খুতুবাত

التواضع لله অর্থাৎ আল্লাহর জন্য বিনয়ী হওয়া। নিজেকে অপর মুসলমান থেকে ছোট মনে করা। এটাও তাকওয়ার আলামত। কেননা, إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ মুত্তাকিরা আল্লাহর কাছে সম্মানিত। আর বিনয় ছাড়া আল্লাহ কাউকে সম্মানিত করেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন,

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

রহমানের বান্দাগণের বৈশিষ্ট্য হল, তাঁরা জমিনে বিনয়ের সঙ্গে বিচরণ করে। (সূরা ফুরকান ৬৩)

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন,

وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ

কোনো ব্যক্তি বিনয়ী হলে আল্লাহ তাআলা তাঁকে অবশ্যই সম্মানিত করবেন। (মুসলিম ২৫৮৮)

৮. আল্লাহর সঙ্গে নির্জন সময় কাটানোর প্রতি ভালোবাসা রাখা

حب الخلوة مع الله অর্থাৎ আল্লাহর সঙ্গে নির্জন সময় কাটানোর প্রতি ভালোবাসা রাখা। দুলহান যেমনিভাবে নববধূর সঙ্গে নির্জন সময় কাটানোর জন্য অধীর আগ্রহী ও অস্থির থাকে তেমনিভাবে মুত্তাকি বান্দাও আল্লাহর সঙ্গে কিছুক্ষণ নির্জন সময় কাটানোর জন্য প্রচণ্ড তাড়নায় তাড়িত থাকে। তাঁর একান্ত তামান্না থাকে–

تمنا ہے کہ اب کوئی جگہ ایسی کہیں ہوتی
اکیلے بیٹھے رہتے یاد ان کی دل نشیں ہوتی

তামান্না আমার যদি পেতাম এমন কোনো নির্জনতা; একাকী বসে ভাবতাম তাঁকে দূর করতাম অস্থিরতা।

আল্লাহ তাআলা বলেন,

إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ

নিশ্চয় যারা মুত্তাকি এবং নেক আমলকারী আল্লাহ তাঁদের সঙ্গে আছেন। (সূরা নাহল ১২৮)

৯. ইনসাফ করা ও জুলুম থেকে দূরে রাখা

إقامة العدل والبعد عن الظلم অর্থাৎ ইনসাফ করা ও জুলুম থেকে দূরে রাখা। এটাও তাকওয়ার একটি আলামত, মুত্তাকিদের অন্যতম গুণ ও বৈশিষ্ট্য। সুতরাং আমরা এর প্রতিও যত্নবান হব। বিশেষ করে আমাদের পারিবারিক জীবনে এই জিনসটার বড়ই অভাব। মানুষ নিজের কাছের মানুষের উপর জুলুম বেশি করে। স্বজনপ্রীতি দেখিয়ে সঠিক সময়ে সঠিক কথা থেকে বিরত থাকে, যা আরেকজনের জুলুমের কারণ হয়। অথচ আল্লাহ তাআলা বলেন,

১০. সৎ কাজের আদেশ করা ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر অর্থাৎ তাকওয়ার একটি আলামত হল, সৎ কাজের আদেশ করা ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা। এটা তো বর্তমান দুনিয়াতে নাই বললেই চলে। বিশেষত এর দ্বিতীয় অংশ–অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করা। যার দুর্ভিক্ষ বর্তমানে চলছে। তবে এই ক্ষেত্রে লক্ষ রাখতে হবে যে, হক কথা লাঠি নয় যে মেরে দিতে হবে। বরং হেকমত বুদ্ধিমত্তা ও নম্রতার মিশেলে হক কথা বলতে হয়। শাইখুল ইসলাম শাব্বীর আহমদ উসমানী রহ বলেন, হক কথা হক নিয়তে হক তরিকায় বলতে হয়। অন্যথায় সমস্যা সৃষ্টি হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন,

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

সৎকর্ম ও তাকওয়ার ভিত্তিতে একে অন্যের সাহায্য কর। পাপ ও সীমালঙ্ঘনের ব্যাপারে একে অন্যের সহায়তা করো না। আল্লাহকে ভয় কর। নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কঠোর শাস্তিদাতা। (সূরা মায়েদা ২)

সম্মানিত হাজেরিন! এতক্ষণের আলোচনায় আশা করি, এটা স্পষ্ট হয়েছে যে, বর্তমানে তাকওয়ার খুবই অভাব চলছে। আমরা আসলে মুত্তাকি হয়ে উঠতে পারি নি। আর কয়েকদিন পরেই শুরু হবে, বছরের সেরা মাস, রমজান মাস। এটি তাকওয়া অনুশীলনের সবচেয়ে উপযুক্ত মাস। এই মাসকে আমরা অবশ্যই তাকওয়া অর্জনে সচেষ্ট থাকব। তাকওয়ার অনুশীলনের মাধ্যমে মাসটি থেকে আল্লাহর রহমত মাগফিরাত ও নাজাত গ্রহণ করব। মনে রাখবেন, আল্লাহ আমাদেরকে তো দিতে চান। কিন্তু প্রশ্ন হল, আমরা নিতে চাই কিনা?

আল্লাহ আমাদের সকলকে আমল করার তাওফিক দান করুন। আমীন।

وَآخِرُ دَعْوَانَا اَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ

হেদায়েতের ছয় আলামত

বয়ান-৫: হেদায়েতের ছয় আলামত

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذبالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.من يهده الله فلا مضلّ له ومن يضلله فلاهادي له, واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له اَمَّا بَعْدُ! فَاَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ. بارك الله لنا ولكم في القرآن  العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلَى الِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّبَارِكْ وَسَلِّمْ

অত্র অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী দীনি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান দারুল মাআরিফ আল ইসলামিয়ার উদ্যোগে আয়োজিত দুই দিনব্যাপী ওয়াজ ও দোয়ার মাহফিলের চলতি অধিবেশনের সম্মানিত সভাপতি উপস্থিত ওলামায়ে কেরাম মুরুব্বিয়ানে ইযাম, দূর দূরান্ত থেকে আগত সর্বস্তরের মুসলমান ভাইয়েরা, পর্দার আড়ালে অপেক্ষারত আমার মা ও বোনেরা!

ভূমিকা
বর্তমান দুনিয়াতে ঐ জিনিসের সব চেয়ে বেশি অভাব, যে জিনিসের দাম আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বেশি। আল্লাহ এ পর্যন্ত যত নবী এবং রাসূল পাঠিয়েছেন, সমস্ত নবী-রাসূলকে পাঠিয়েছেন মানব জাতির হেদায়াতের জন্য। শেষ নবী আমাদের নবী। শ্রেষ্ঠ নবী আমাদের নবী বিশ্ব নবী হযরত মুহাম্মদ মুস্তফা ﷺ। তাঁর উপর নাযিলকৃত কুরআন আল্লাহ কেন পাঠিয়েছেন? আল্লাহ বলেন هدي للناس ‘মানুষের হেদায়েতের জন্য।’
আমরা প্রতিদিন ১২ রাকাত নামায সুন্নত পড়ি। ১৭ রাকাত ফরয হিসেবে পড়ি। বিতর ৩ রাকাত পড়ি ওয়াজিব হিসেবে। এই সুন্নত নামাযগুলো যদি আদায় না করে কেউ। ফজরের আগে ২ রাকাত, যোহরের আগে ৪ রাকাত পরে ২ রাকাত, মাগরিবের পরে ২ রাকাত, এশার পরে ২ রাকাত। ফকীহগণ লিখেছেন সে ব্যাক্তি গোনাহাগার হয়। অর্থাৎ, সর্বমোট ৩২ রাকাত নামায প্রতিদিন একজন মুসলমান পুরুষ নারী পড়তে বাধ্য। আর এই ৩২ রাকাত নামাযে আমরা সূরা ফাতেহা পড়ি। আর ৩২ বার আল্লাহর কাছে দোয়া করি। اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ হে আল্লাহ আপনি আমাদের হেদায়াত দান করুন।

হেদায়েতের গুরুত্ব
হেদায়াতের কী পরমিাণ গুরুত্ব হলে আল্লাহ এর জন্য তার সমস্ত নবীকে, সমস্ত রাসূলকে পাঠিয়েছেন। আর কী পরিমাণ গুরুত্ব হলে আল্লাহ প্রতিদিন ৩২বার আমাদের বাধ্য করেন তার কাছে হেদায়াত চাওয়ার জন্যে।

হেদায়েতের এ পরিমাণ গুরুত্ব কেন?
মূলত হেদায়াতের এ পরিমাণ গুরুত্ব কেন? কারণ এই জগতে এর নাম হেদায়াত হলেও জগৎ পরিবর্তন হওয়ার সাথে সাথে এর নাম হয় নাজাত।
অর্থাৎ, এক ব্যক্তি এই জগতে হেদায়াত পেয়েছে, এ কথার অর্থ হলো আখেরাতে সে নাজাত পেয়েছে। আর এক ব্যক্তি এই জগতে হেদায়াত পায় নাই এ কথার সোজা অর্থ হলো, আখেরাতে তার নাজাতের কোনো ব্যবস্থা হয় নাই।
যেমনিভাবে স্থান পরিবর্তন হয়ে গেলে জায়গা পরিবর্তন হয়ে গেলে মুদ্রার নাম পরিবর্তন হয়। যেমন বাংলাদেশের মুদ্রার নাম টাকা। স্থান পরিবর্তন হয়ে ইন্ডিয়াতে এর নাম হয় রুপী। ইউরোপে গেলে ইউরো। আর এমেরিকাতে গেলে এর নাম হয় ডলার। সৌদি আরবে রিয়াল। কুয়েতে দিনার। ঠিক তেমনিভাবে এই জগতে নাম হলো হেদায়াত। আর একজন মানুষ যখন এ জগত থেকে পরিবর্তন হয়ে ইন্তেকাল হয়ে আখেরাতে পৌঁছায় তখন তার নাম হয় নাজাত।
কোনো ব্যক্তি হেদায়াত পেয়েছে এ কথার অর্থ হলো, তার নাজাতের ব্যবস্থা হয়ে তার ঠিকানা জান্নাত হয়েছে। আর কোনো ব্যক্তি হেদায়াত পায় নাই এ কথার অর্থ হলো- তার নাজাতের কোনো ব্যবস্থা হয় নাই।

হেদায়াত পাওয়ার চারটি অর্থ
একজন মানুষ হেদায়াত পায় নাই দুনিয়ার জগতে এর চারটি অর্থ। হেদায়াত পায় নাই এই কথার অর্থ হল-
এক. হয় এই লোকটা কাফের।
দুই. অথবা এই লোকটা মুশরিক
তিন. এই লোকটা বেদাতি
চার. অথবা এই লোকটা ফাসেক।

একটি প্রবাদ

আপনি কোন লোককে যদি জিজ্ঞেস করেন- তুমি হেদায়াতের উপর আছো কি না? বলবে- আছি অথবা কাউকে যদি আপনি গোমরাহ বলে পথভ্রষ্ট বলে গালি দেন তাহলে সে সাথে সাথেই ক্ষেপে যাবে। তাহলে এই কথার অর্থ হল দুনিয়ার জগতে আমরা সকলেই দাবী করি যে আমরা হেদায়াতের উপর আছি। আসলে একজন মানুষ হেদায়েতের উপর আছে কিনা এর ৬ আলামত।
একটি প্রবাদ আছে চকচক করলেই সোনা হয় না। একজন লোক মাটির নিচে একটা চকচকে জিনিস পেল সে মনে করলো- আমি তো ধনী হয়ে গেছি! কিন্তু যখন ওই বস্তুটা স্বর্ণকারের কাছে নিয়ে জহুরির কাছে নিয়ে কষ্টিপাথরে ঘষা দিয়ে দেখা গেল যে- ঐ বস্তুটি আসলেই সোনা নয়। ঠিক তেমনিভাবে হেদায়াতের উপর আছি মনে করলেই হেদায়াতের উপর আছি একথা ধরা যাবে না; বরং এর ৬টি আলামত। এর ভিত্তিতে বলা হবে এই লোকটা হেদায়াতের উপর আছে অথবা এই লোকটা হেদায়াতের উপর নাই।

আলোচ্য বিষয়
আমার মূল উদ্দেশ্য হলো, এই ৬ টি আলামত আপনাদের শুনানো এবং প্রত্যেকেই আমরা মিলিয়ে দেখব। আমার মাইকের আওয়াজ যে পর্যন্ত যাচ্ছে প্রত্যেকেই আমরা নিজের সঙ্গে মিলিয়ে দেখব যে, এই আলামতগুলোর ভিত্তিতে আমি হেদায়াতের উপর আছি কিনা?

হেদায়াতের সম্পর্ক নাজাতের সাথে
যেহেতু হেদায়াতের সম্পর্ক নাজাতের সাথে সেহেতু আমাদের জিন্দেগীর কার কার হেদায়েতের দরকার আছে, আল্লাহকে দেখান! সবার দরকার আছে? আল্লাহ আমাদেরকে হেদায়াত দান করুন! সকলে বলি, আমিন!!
হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম এর ঘটনা। এই হেদায়াতের সম্পর্ক মূলত অন্তরের সাথে। হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম একবার তার সাহাবীদের নিয়ে কোথাও যাচ্ছিলেন। ঈসা আলাইহিস সালাম এর সাহাবীদের ইসলামের পরিভাষায় বলা হয় হাওয়ারী। কোরআনের ভাষায় তাদের নাম হাওয়ারী।

ঈসা আলাইহিস সালাম হাওয়ারীদের নিয়ে কোথাও যাচ্ছিলেন। পথিমধ্যে একটা কবরস্থানের মধ্যে একটা মাথার খুলি পাওয়া গেল। ওই মাথার খুলিটা নিয়ে তার কানের ভেতর দিয়ে কিছু একটা জিনিস ঢুকানোর চেষ্টা করলেন; কিন্তু ঢুকলো না। তাই অত্যন্ত তাচ্ছিল্যের সাথে এই মাথার খুলিটা তিনি ফেলে দিলেন।
আরেকটু দূর অগ্রসর হওয়ার পর হযরত ঈসা আলাইহিস সালাম আরেকটা মাথার খুলি পেলেন। ঈসা আলাইহিস সালাম ওই খুলিটা নিয়ে তার ভেতরে কিছু একটা জিনিস ঢুকানোর চেষ্টা করলেন। এবার ওই বস্তুটা ঢুকলো কিন্তু ভেতরে থাকলো না, বের হয়ে গেল। ঈসা আলাইহিস সালাম মাথার খুলিটা তাচ্ছিল্যের সাথে ফুটবলের মত ফেলে দিলেন।
কিছুদূর অগ্রসর হওয়ার পর আরেকটা কবরস্থানে তিনি মাথার আরেকটি খুলি পেলেন। এবার ওই মাথার খুলির ভেতরে তিনি কিছু একটা জিনিস ঢোকানোর চেষ্টা করলেন। যেই ঢুকানোর চেষ্টা করলেন ওটা ঢুকলো এবং ভেতরে রয়ে গেল। ঈসা আলাইহিস সালাম মাথার খুলিটা যত্ন সহকারে তার ব্যাগের ভেতর রাখলেন। তারপর তিনি একটা পবিত্র জায়গা দেখে ওই মাথার খুলিটা দাফন করলেন।

হাওয়ারীরা জিজ্ঞেস করল- ওগো আল্লাহর নবী! আপনি তিন মাথার খুলির সঙ্গে তিন ধরনের আচরণ কেন করলেন? ঈসা আলাইহিস সালাম উত্তর দিলেন- প্রথম মাথার খুলিটি যে লোকটার ছিল ওই লোকটি হেদায়াত পায় নাই। আর দ্বিতীয় যে মাথার খুলিটি ছিল সে হেদায়াত পেয়েছে; কিন্তু ধরে রাখতে পারে নাই। আর তৃতীয় মাথার খুলিটি যার ছিল সে হেদায়াত পেয়েছে এবং ধরে রেখেছে। এখান থেকে বুঝা যায় যে, হেদায়াত পাওয়া এবং না পাওয়ার দিক থেকে মানব জাতি ৩ প্রকার।

হেদায়াত পাওয়া এবং না পাওয়ার দিক থেকে মানুষ ৩ প্রকার।
এক প্রকারের মানুষ মোটেও হেদায়াত পায় না। আর এক প্রকারের মানুষ হেদায়াত পাওয়ার পর ধরে রাখতে পারে না। আর এক প্রকার মানুষ সম্পূণরূপে হেদায়েত পেয়ে যায়। মনে রাখতে হবে, মূলত এই জগতে যে পরিমাণ একজন মানুষ হেদায়াত পাবে, ওই জগতে ওই পরিমাণে সে নাজাত পাবে।

একই ইবাদতের বিভিন্ন প্রকার সওয়াব
এজন্য হাদীস শরীফে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন, কোন ব্যক্তি তার নামাজের সওয়াব পাবে ১০%। কোন ব্যক্তি তার নামাজের সওয়াব পাবে ২০%। কোন ব্যক্তি তার নামাজের সওয়াব পাবে ৩০%। কোন ব্যক্তি তার নামাজের সওয়াব পাবে ৪০%। কোন ব্যক্তি তার নামাজের সওয়াব পাবে ৫০%। কেউ সম্পূর্ণটাই পাবে।
এরূপ হওয়ার কারণ কি? কারণ- যে পরিমাণ হেদায়াত ওই পরিমাণ নাজাত। মনে রাখবেন, হেদায়াত ছাড়া কোন মানুষ কোন আমলের সওয়াব পায় না। প্রতিদান পায় না। এর বড় প্রমাণ হলো- কুখ্যাত মুনাফিক আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই। সে হেদায়াত পেয়েছে কিন্তু ধরে রাখতে পারে নাই। এবার দেখুন- আপনাদের জিজ্ঞেস করি- শ্রোতাগণ সকলেই বলবেন! এই আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই সে নামায পড়তো কিনা? (শ্রোতাগণ) জি! সে নামাজের সওয়াব পাবে? (শ্রোতাগণ) জি না! অথচ হাদীস শরীফে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেন- তোমাদের বাড়ির সামনে দিয়ে যদি একটি নহর প্রবাহিত হয় আর সেখান থেকে একজন মানুষ দৈনিক পাঁচবার তার অঙ্গ প্রত্যঙ্গগুলো ধৌত করেهَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْءٌ؟ ‘তার গায়ের মধ্যে কোন ময়লা বাকি থাকে কি?’ সাহাবী বললেন যে,- قَالُوا: لَا يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَيْء ‘তার গায়ের মধ্যে কোন ময়লা থাকার কথা নয়। তার গায়ের মধ্যে কোন ময়লা থাকে না।’ নবীজি ﷺ বলেন- فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا ‘পাঁচ ওয়াক্ত নামাযের দৃষ্টান্ত এমন- যে ব্যক্তি পাঁচ ওয়াক্ত নামায নিয়মিত আদায় করবে আল্লাহ তাআলা তার গুনাহগুলো মিটিয়ে দিবেন আর আখেরাতের নাজাতের ব্যবস্থা করে দিবেন।’

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই তার ইবাদতের প্রতিদান পাবে না কেন?
আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই কেবল যে নামায পড়তো এমন নয়, নবীজির পিছনে নামায পড়তো, পাঁচ ওয়াক্ত নামায প্রতিদিন নবীজির পেছনে দাঁড়িয়ে আদায় করার পরেও নামাযের এই ভেনিফিড, নামাযের এই সওয়াব সে কি পাবে? না! কেন কিসের অভাবে? হেদায়াতের অভাবে! হেদায়াতের অভাবে নামায তো দূরে থাক (নামায তো মস্ত বড় ইবাদত) একজন মানুষ সুবহানাল্লাহ বলার পরিমাণ সাওয়াবও পায় না।
কোন ব্যক্তির কাছে যদি হেদায়াত না থাকে তার নামায, তার রোযা, তার হজ, তার যাকাত, তার দাড়ি তার টুপি, তার পাগড়ী, তার চিল্লা তার সাল কিছু কাজে আসবে না।

অল্প আমলই নাজাতের জন্য যথেষ্ট
আর যদি কারো কাছে হেদায়াত থাকে। নবীজী ﷺ বলেন- হেদায়াত যদি তোমার কাছে পরিপূর্ণ মাত্রায় থাকে  أَخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ الْعَمَلُ الْقَلِيلُ হেদায়াত যদি তোমার কাছে বেশি থাকে আর আমল যদি কম থাকে, আল্লাহ তায়ালা তোমাকে নাজাত দিয়ে দিবেন। কম আমলই তোমার জন্য তোমার নাজাতের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।

হেদায়াতের উপর না থাকার ৬ টি আলামত

তাহলে দেখার বিষয় হল- কারা আমরা হেদায়াতের উপর আছি আর কারা হেদায়াতের উপর নাই। ভূমিকা আর দীর্ঘায়িত না করে আমি এখন এই ৬ টি আলামত বলতে যাচ্ছি। এই আলামতগুলো বলার আগে একটি জিনিস স্মরণ করিয়ে দিই। সেটা হলো, আগেই বলেছি- এই আলামতগুলো অন্যের সাথে মিলানোর চেষ্টা করবেন না; বরং নিজের সাথে মিলিয়ে দেখবেন। আমাদের একটা বদ অভ্যাস আছে যখন কোন দোষের কথা শুনি, নেতিবাচক কথা শুনি, নেগেটিভ কথা শুনি তখন আঙ্গুলটা অন্যের দিকে দেই।

বিজ্ঞ বচন
বিজ্ঞজনরা বলেন- তুমি যখন আঙ্গুলটা অন্যের দিকে দিয়ে রাখো। তখন আঙ্গুল অন্যের দিকে যায় একটা আর তোমার দিকে থাকে কয়টা? কাজেই অন্যের দিকে হাত তুলবেন না; বরং নিজের জিন্দেগীর সাথে মিলাবেন।
এক ব্যক্তি হেদায়াতের উপর নাই। মুফাসসিরীনে কেরাম বলেন- এর সর্ব মোট ছয় আলামত। এখন আলামতগুলো শুনার জন্য আমরা সকলেই মানসিক পস্তুতি গ্রহণ করি।

১ নং আলামত অহংকার এর সাথে গুনাহ করা
এক নম্বর আলামত হল, কোন ব্যক্তি যদি অহংকারের সাথে গুনাহ করে। আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই। একজন মুমিনের গুনাহ হয় আর একজন পথভ্রষ্ট ব্যক্তি অহংকার এর সাথে গুনাহ করে। দুটি এক হলো? নাকি ব্যবধান হলো? ব্যবধান হলো।
আপনি বলতে পারেন, হুজুর এটা আমার মধ্যে নাই। আমি একটা একটা দৃষ্টান্ত পেশ করব আর জিন্দেগীর সাথে মিলাবো। বাকি দৃষ্টান্তগুলো এর সাথে মিলিয়ে দেখব। দেখেন তো আমার আর আপনার মধ্যে এই আলামত আছে কিনা?

দৃষ্টান্ত : মেয়ে বিয়ে
ধরে নিন, আপনার মেয়ের বিয়ে লেগেছে। এর ১৫ দিন আগে আপনার পাশের ঘরের একটা মেয়ের বিয়ে হয়েছে। ওই ঘরের যে মেয়েটার বিয়ে হয়েছিল ওই ঘরের লোকদের সাথে আপনার কোন কারণে রেষারেষি হাড্ডাহাড্ডি ঝগড়া-লড়াই আছে। অপরদিকে আপনার ছেলে বিদেশ থেকে ৫০ হাজার টাকা পাঠিয়েছে- তার বোনের বিয়ের জন্য, আপনার মেয়ের বিয়ের জন্য। আপনি এবার চিন্তা করলেন- বিয়ে কেমনে দিতে হয় আমাদের প্রতিবেশীকে দেখিয়ে ছাড়বো। এই চিন্তা করে একটা বড় গেটের ব্যবস্থা করলেন। গায়ে হলুদের ব্যবস্থা করলেন। এই চিন্তা করে আপনার পরিবারের যারা যুবক আছে তারা গান-বাজনার আয়োজন করল। বলেন তো- এই যে গুনাহগুলো করেছে; কেবল কি গুনাহ হয়েছে নাকি অহংকারের সাথে গুনাহ করেছে? অহংকার এর সাথে গুনাহ করেছে!
কোন ব্যক্তি যদি অহংকার এর সাথে গুনাহ করে আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়াতের উপর নাই।

২ নং আলামত : গুনাহ করাকে ইজ্জতের কারণ মনে করা আর নেক কাজ করতে লজ্জাবোধ করা
দুই নাম্বার আলামত হল- কোন ব্যক্তি যদি গুনাহ করাটাকে ইজ্জতের কারণ মনে করে। আর নেক আমল করাটাকে লজ্জার কারণ মনে করে। শরমের কারণ মনে করে। আলামত হলো, ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।

দৃষ্টান্ত এক : টাখনুর নিচে কাপড় পরিধান করা
যেমন রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন- পুরুষ তার লুঙ্গি পায়জামা প্যান্ট পরবে টাখনুর উপরে। কিন্তু টাখনুর নিচে পুরুষ তার কাপড় পরিধান করে কেন? সাধারণত দুই কারণে-

এক কারণ হলো- আমি টাখনুর উপর কাপড় পরে, টাখনুর উপর প্যান্ট পরে বের হলে মানুষ আমায় কী বলবে? দ্বিতীয় কারণ হলো- অহংকার। অথচ নবীজি ﷺ  হাদিস এর মধ্যে বলেন-

إزرَةُ المُسلِمِ إِلى نصْفِ السَّاقِ، وَلاَ حَرَجَ أَوْ لاَ جُنَاحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَعْبَيْنِ، فَمَا كانَ أَسْفَلَ منَ الكعْبَينِ فَهَوُ في النَّارِ

মুসলমান পুরুষদের পোশাক হবে টাখনুর উপরে আর যদি টাখনুর নিচে যায় তাহলে সে জাহান্নামী। তার ওই অংশ জাহান্নামী। এখন এই পুরুষ টাখনুর উপরে প্যান্টটা উঠাতে পারে; তবে উঠায় নাই কেন? অহংকারের কারণে। টাখনুর উপরে প্যান্টটা উঠতে পারে নাই কেন? মানুষ কী বলবে! এটা আলামত হলো- এই লোকটা হেদায়আতের উপর নাই।

দৃষ্টান্ত দুই : পর্দা না করা
একজন নারী দীর্ঘদিন পর্যন্ত পর্দা করে নাই। এখন যখন ওয়াজ মাহফিলে শুনেছে পর্দাসংক্রান্ত বিধান পর্দা ফরজ। নবীজী বলেন- نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ কিছু মহিলা পোশাক পরে উলঙ্গ হবে অর্থাৎ এমন টাইট-ফিট পোশাক পরবে; যার কারণে ওই মহিলা উলঙ্গ তো নয়; তবে পোশাক পরেও উলঙ্গ। অথবা এমন পাতলা পোশাক পরবে, যে পাতলা পোশাক পরার কারণে ওই মহিলা উলঙ্গ তো নয়; তবে পোশাক পরেও উলঙ্গ। অথবা এমন  শর্টকাট ছোট পোশাক পরবে যার কারণে ওই মহিলার কিছু অংশ দেখা যায় কিছু অংশ দেখা যায় না। এর কারণে এই মহিলা উলঙ্গ তো নয়; তবে পোশাক পরেও উলঙ্গ। নবীজি ﷺ এই জাতীয় মহিলা সম্পর্কে বলেছেন- لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ ولا يَجِدْنَ رِيحَهَا এরা জান্নাতে তো যাবে না; জান্নাতের সুগন্ধিও পাবে না।

এই হাদিসটা শোনার পর মহিলার চিন্তা হলো- আমাকে তো পর্দা করা দরকার। ঠিক তখনি তার আরেকটা চিন্তা মাথায় আসলো, যখন এতদিন পর্যন্ত পর্দা করি নাই, এতদিন পর্যন্ত মামাতো ভাই ফুফাতো ভাই দুলাভাইদের সাথে দেখা দিয়েছি, দেবরের সাথে দেখা দিয়েছি , এখন যদি নতুন করে পর্দা শুরু করি তাহলে মানুষ কী বলবে? মানুষ বলবে- বুজুর্গ হয়ে গেছে। সূফি হয়ে গেছে। অর্থা নেক আমল করতে সে লজ্জা করল।
যে ব্যক্তি নেক আমল করতে লজ্জা করে আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়াতের উপর নাই। আশা করি আমাদের বুঝতে অসুবিধে হচ্ছে না যে, আমরা কারা হেদায়োতের উপর আছি আর কারা হেদায়োতের উপর নাই।

৩ নং আলামত : উম্মতের নেককার জামাতের সাথে বিদ্বেষ পোষণ করা
তিন নং আলামত হলো- উম্মতের মধ্যে যারা নেককার তাদের সাথে যারা বিদ্বেষ রাখে, শত্রুতা রাখে, আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়াতের উপর নাই। আপনি বলতে পারেন- হুজুর এই আলামতটা আমার মধ্যে নাই। আমি দেখাচ্ছি, আছে কিনা?

উম্মতের নেককার জামাত কারা?
এই আলামতটা বুঝার আগে আমাদের বুঝতে হবে- উম্মতের নেককার কারা? সব চাইতে নেককার কারা? জিজ্ঞেস করতে হবে আল্লাহকে। দেখি আল্লাহ কী বলেন? আল্লাহ বলেন- قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ‘আপনি বলে দিন, যাদের কাছে ইলম আছে এবং যাদের কাছে ইলম নেই তারা কি সমান?’

ওলামায়ে কেরাম যারা আছেন তারা বুঝবেন, এখানেاستفهام টি হল  توبيخ (ধমক এবং নিন্দা জ্ঞাপনার্থে) অর্থাৎ আল্লাহ বুঝাচ্ছেন- যে লোকটা আলেম আর যে লোকটা আলেম নয়, তাকে একমাপে দেখার এক ওজনে দেখার, এককরে দেখার একরকম করে দেখার সাহস তোমাকে কে দিয়েছে? কারণ যে লোকটা আলেম আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা অনেক বেশি। তাহলে বুঝে থাকলে বলুন- উম্মতের মধ্যে সবচাইতে বেশি মর্যাদাবান কারা? আলেম-ওলামা। কোরআন মজীদে আল্লাহ তাআলা বলেন-إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ‘আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে ওলামায়ে কেরামই কেবল তাঁকে ভয় করে।’ আর অন্য আয়াতে বলেন-إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ‘যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভয় করে সে সবচাইতে বেশি মর্যাদাবান।’

এজন্য কোরআন এবং হাদিসকে সামনে এনে আমরা দেখলে যেটা বুঝতে পারি আমাদের সামনে যে বিষয়টি পরিষ্কার হয় সেটি হল, উম্মতের সবচাইতে নেককার জামাতের নাম হল-ওলামায়ে কেরামের জামাত। এই কারণেই সাধারণ মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে- ওলামায়ে কেরাম যা বলেন তোমরা তা শুনো।

একটি দ্বন্দ্ব ও তার নিরসন
এ কথা বললেই তখন অনেকে প্রশ্ন করে- হুজুর কার কথা শুনবো? এক আলেম বলেন একরকম, তো আরেক হুজুর বলেন আরেক রকম!

এজন্য সামনে ৫ মিনিট আমি যে কথাগুলো বলতে যাচ্ছি সেই কথাগুলো খুব মনোযোগের সাথে শুনার চেষ্টা করবেন। ইনশাআল্লাহ আমি গ্যারান্টি দিয়ে যাচ্ছি এর উপর আমল করতে পারলে মৃত্যু পর্যন্ত আপনি হেদায়াতের উপর থাকতে পারবেন।

হাকীমুল উম্মত এর অভিজ্ঞতা
হাকীমুল উম্মত মুজাদ্দিদে মিল্লাত আশরাফ আলী থানবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন- যে লোকটা বলে কার কথা শুনব? কোন আলেমের কথা শুনব? তিনি বলেন, আমার অভিজ্ঞতা হল, এই লোকটা মূলত কোন আলেমের কথা শুনে না। আমার অভিজ্ঞতা হল, এই লোকটা মূলত কোন আলেমের কাছে যায় না।

আলেম ওলামার মতপার্থক্য কেয়ামতের আলামত
মূলত আলেম-ওলামার মাঝে পরস্পর মতবিরোধ থাকা, আলেম ওলামার মাঝে পরস্পর মতপার্থক্য থাকা, একেকজন একেক রকম করে বলা, এটা কেয়ামতের আলামত। বলুন, কিসের আলামত? কেয়ামতের আলামত। এই মতপার্থক্য কমার চিন্তা কখনো করবেন না, কমার আশা করবেন না। কারণ হাদিসের মধ্যে এসেছে, নবী আলাইহিস সালাম বলেন, প্রত্যেক বর্তমান ফিতনা ভবিষ্যতে ফিতনা থেকে ছোট হবে। কিন্তু বর্তমান ফিৎনার লোকজন মনে করবে- এর চাইতে বড় ফেতনা আর নাই।
এই হাদীস থেকে বোঝা যায়- ওলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য থাকা এটা কেয়ামতের আলামত। এই মতপার্থক্য কমবে না। আরো বাড়তে থাকবে। একদিকে ওলামায়ে কেরামের মতপার্থক্য বাড়তে থাকবে। আরেকদিকে আল্লাহ তাআলা এই ইসলামকে, এই দীনকে কেয়ামত পর্যন্ত হেফাজত করবেন ওলামায়ে কেরাম এর মাধ্যমে।

এই দুই কথার সমন্বয় কী?
তাহলে দুই কথার সমন্বয় কী? দুই কথার সমন্বয় হলো, এই ওলামায়ে কেরামের মাঝে পরস্পর মতপার্থক্য থাকার পরেও আলেমগণ একেকজন একেক রকম করে বলা সত্ত্বেও কিছু বিষয়ে এমন হবে যে, সে সব বিষয়ে আলেমগণ একমত হয়ে যাবেন। একেকজন একেক রকম করে বলা সত্ত্বেও কিছু বিষয়ে এমন হবে, যে বিষয় সম্পর্কে সব আলেম এক রকম করে বলবেন। পরস্পর মতপার্থক্য থাকাটা কেয়ামতের আলামত, আর কিছু কিছু বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম একমত হয়ে যাওয়াটা ইসলাম কেয়ামত পর্যন্ত টিকে থাকার আলামত।

আলেম-ওলামার ঐক্য থেকে সরে যাওয়ার পরিণতি গোমরাহী
আলেমগণ যখন কোন বিষয়ে একমত হয়ে যান তখন কোন সাধারণ মানুষ ওই একমত হয়ে যাওয়া কথাটা থেকে সরে গেলেই তখন সাথে সাথেই সে গোমরাহ হয়ে যায়। পথভ্রষ্ট হয়ে যায়।

আলেম ওলামার: ঐক্য কাদিয়ানীরা কাফের
যদি এই থিওরিক্যাল কথাটা বর্তমান সময়ের সাথে প্র্যাকটিক্যালিটি মিলিয়ে দেয়া হয় তাহলে আমাদের জন্য বুঝতে সুবিধা হবে। যেমন, আলেম ওলামার পরস্পরের মধ্যে মতপার্থক্য আছে। একেক জন একেক রকম করে কথা বলেন। বলা সত্ত্বেও এই মুসলিম উম্মাহর মধ্যে একদল তৈরি হয়েছিল, তারা তাদের নাম দিয়েছিল আহমদীয়া মুসলিম জামাত। আলেম-ওলামার মধ্যে মতপার্থক্য থাকার পরেও তারা এই জামাত সম্পর্কে একমত হয়ে তারা বলে দিলেন- আহমদীয়া মুসলিম জামাত ‘মুসলিম’ নয়; এরা অমুসলিম কাদিয়ানী বেইমান। (এটা হল কিয়ামত পর্যন্ত দীন টিকে থাকার আলামত)

আলেম ওলামার ঐক্য: জামাতে ইসলামী ইসলামী দল নয়
আলেম ওলামার মাঝে মতপার্থক্য আছে। মতপার্থক্য থাকার পরও একটা ইসলামী জামাত সম্পর্কে সকল বলে দিয়েছেন যে, এরা ইসলামী নয়। তাদের নিজেদের মধ্যে মতপার্থক্য আপন স্থানে। এটা হল কেয়ামতের আলামত। এই মতপার্থক্য থাকার পরেও তারা বললেন এই জামাতটা ইসলামী নয়। (এটা হল কিয়ামত পর্যন্ত দীন টিকে থাকার আলামত)

আলেম ওলামার ঐক্য: আহলে হাদীসরা হাদীসের অনুসারী নয়
আলেম ওলামার মতপার্থক্য আছে। তাদের নিজেদের মধ্যে মতপার্থক্য থাকার পরও মুসলিম উম্মাহর মধ্যে একদল বের হলো। তারা নাম দিল আমরা হলাম- আহলে হাদিস। আলেম ওলামার মধ্যে মতপার্থক্য থাকার পরও তারা একমত হয়ে বলে দিলেন যে- এই আহলে হাদীস, এরা হাদীসের অনুসারী নয়; বরং হাদিস অনুসরণের নামে হাদিসের উপর মিথ্যারোপ করে যাচ্ছে। এর সাথে ধোঁকাবাজি করে যাচ্ছে।

আলেম ওলামার ঐক্য: সাদ তাবলীগ থেকে বের হয়ে গেছে
আলেম-ওলামারা মাঝে মতপার্থক্য আছে। মতপার্থক্য থাকার পরেও ওলামায়ে কেরাম একমত হয়ে বললেন- দাওয়াত ও তাবলীগের সাথে দীর্ঘদিন ছিল মাওলানা সাদ। তিনি এখন দাওয়াত ও তাবলীগ থেকে বের হয়ে গেছেন। আহলে সুন্নত ওয়াল জামাত থেকে বের হয়ে তিনি পথভ্রষ্ট হয়ে গেছেন।

সাদপন্থীদের গোমরাহ বলা উম্মতে মুসলিমার উপর আবশ্যক
যেমনিভাবে আলেম-ওলামা একমত হয়ে আহমদীয়া মুসলিম জামাতকে বেঈমান বলার সাথে সাথে সাধারন মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব হয়ে গেছে তাদেরকে বেইমান বলা। যেমনিভাবে আহলে হাদিস ‘আহলে হাদিস’ নাম ধারণ করার পরেও আলেম-ওলামা একমত হয়ে বলে দিলেন- এই আহলে হাদিস মূলত ফেতনাবাজ গোষ্ঠী। তখন সাধারণ মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব হয়ে গেছে তাদেরকে ফিতনাবাজ বলা। যেমনিভাবে তথাকথিত জামাতে ইসলামী ‘ইসলামী’ আলেম-ওলামা একমত হয়ে বলে দিলেন, এরা ইসলামী নয়। তখন সাধারণ মুসলমানদের জন্য ওয়াজিব হয়ে গেছে এদেরকে ইসলামী দল না বলা। ঠিক তেমনিভাবে সা’দের অনুসারী যারা- আলেম ওলামা তাদের নিজেদের মাঝে মতপার্থক্য থাকার পরও তার অনুসারীদের সম্পর্কে একমত হয়ে বলেছেন- এরা পথভ্রষ্ট হয়ে গেছে। এরা গোমরাহ হয়ে গেছে। সুতরাং সাধারণ মুসলমানদের উপর ওয়াজিব হয়ে গেছে তাদেরকে পথভ্রষ্ট বলা।

দলিল
আপনারা বলতে পারেন, আপনি যে এই কথা বলেছেন এই কথার দলিল কী? আপনি যে এই কথা বললেন এ কথার প্রমাণ কী? দলিল হল কোরআন মাজিদোর আয়াত। আল্লাহ তা’আলা বলেন-شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ অর্থাৎ আল্লাহ তা’আলা বলেন আল্লাহ সাক্ষী দিচ্ছেন- لا اله الا الله সাক্ষী দিচ্ছেন ফেরেশতাগণ لا اله الا الله আর সাক্ষী দিচ্ছেন ওলামায়ে কেরাম- لا اله الا الله

এবার আপনারা বলুন- আল্লাহ যদি কোন কথা বলেন তাহলে কোন মুসলমানের অধিকার আছে এই কথা থেকে সরে যাওয়ার? সবাই বলবেন, এই কথা থেকে সরে যাওয়ার অধিকার কারও আছে? না।
ঠিক অনুরূপভাবে ফেরেশতারা যখন কোন বিষয়ে সাক্ষী দেন তখন কোন মুসলমানের অধিকার আছে ওই সাক্ষ্য থেকে সরে যাওয়ার? না। মুফাসসিরীনে কেরাম বলেন- আল্লাহর সাক্ষীর সামনে বিদ্রোহ করার অধিকার যেমনিভাবে কোন মুসলমানের নাই। বিদ্রোহ করলে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে, গোমরাহ হয়ে যাবে। যেমনিভাবে ফেরেশতাদের সাক্ষীর উপর বিদ্রোহ করার অধিকার কোন মুসলমানের নাই। বিদ্রোহ করলেই ওই লোকটা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। গোমরা হয়ে যাবে। ঠিক তেমনিভাবে ওলামায়ে কেরাম একমত হয়ে যখন কোনো কথা বলবেন, তখন কোন মুসলমানের অধিকার নাই তার ব্যাপারে বিদ্রোহ করার। বিদ্রোহ করলেই ঐ লোকটা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে।

মুফাসসিরীনে কেরামের এই কথা থেকে বুঝা গেল- আলেম ওলামার পরস্পর মতপার্থক্য থাকার পরেও যখন তারা একমত হয়ে কোন কথা বলেন, তখন সাধারন মুসলমানদের অধিকার থাকে না সেই একমত হয়ে যাওয়া কথা থেকে সরে যাওয়া।

ওলামায়ে কেরামের ঐক্য তিন হযরতজীর তরীকা সঠিক

আরেকটি কথা গুরুত্ব সহকারে উল্লেখ করে রাখি, যেমনিভাবে আলেম-ওলামা একমত হয়েছেই মাওলানা সা’দ তাবলীগ থেকে বের হয়ে গেছেন। ঠিক তেমনিভাবে আলেম-ওলামা এই কথার উপরে একমত হয়েছেন যে, দাওয়াত ও তাবলীগ হল হক জামাত।

হযরতজী মাওলানা ইলিয়াস রহমাতুল্লাহি আলাইহি  তাবলীগের যেই রূপ আমাকে আপনাকে দিয়ে গেছেন, আলেম-ওলামারা একমত হয়ে বলেছেন, এরূপের সাথে কোরআন সুন্নাহর সম্পর্ক আছে।
হযরতজী মাওলানা ইউসুফ সাহেব যেটা রেখে গেছেন। ওলামা কেরাম বলেছেন, এর সাথেও কোরআন সুন্নাহর সম্পর্ক আছে।
হযরতজী এনামুল হাসান রাহমাতুল্লাহি আলাইহি তিনি যে নমুনা পেশ করেছেন। তার সম্পর্কে ওলামায়ে কেরাম বলেছেন, এর সাথে কোরআন সুন্নাহর সম্পর্ক আছে।

তাবলীগ বিদ্বেষীরা গোমরাহ
সুতরাং যারা আগে থেকেই দাওয়াত ও তাবলীগ দেখতে পারে না, বলুন তো তারা কি হেদায়াতের উপর আছে? না। কেন? তারা কেন হেদায়াতের উপর নাই? যে মূলনীতির ভিত্তিতে মাওলানা সা’দকে আজকে গোমরাহ বলতে হয়। ওই মূলনীতির ভিত্তিতেই আজকে যারা দাওয়াত ও তাবলীগ দেখতে পারে না, তারা হেদায়েতের উপর নাই। মূলনীতি ভিন্ন নয়, মূলনীতি একই।

মারামারি নয় মারা হয়েছে
এই সা’দপন্থীদের গোমরাহ হয়ে যাওয়ার একটা নিদর্শন আমরা পেলাম। গত শনিবারে ০১/১২/১৮ টঙ্গী ইজতেমার ময়দানে। এর বড় একটা প্রমাণ দেখলাম গত শনিবারের ০১/১২/০১৮ একটা দুর্ঘটনায়।
গত পরশু ০৬/১২/১৮ বৃহস্পতিবার আমি এক জায়গায় মাহফিলে যাওয়ার পর এক যুবক আমাকে জিজ্ঞাসা করল, হুজুর সেদিন যে মারামারি হলো, আমরা কার পক্ষে যাব? আমি বললাম্‌ সেখানে মারামারি তো হয় নাই; বরং মারা হয়েছে। বলেন তো মারামারি হয়েছে নাকি মারা হয়েছে? মারা হয়েছে। সেখানে মারামারি হয় নাই। আপনাদের চোখের সামনে অনেক ঘটনা আছে। আমরাও দেখেছি আমরাও শুনেছি অনেক ঘটনা। এখন ইন্টারনেটের উছিলায় অনেক ঘটনা আমরা সকলেই জানি।

তালেবে ইলমের প্রতি ওমরের রাযি.-এর বিনয়তা
ছোট ছোট তালিবে ইলমগুলো, আহ! এই তালেবে ইলমগুলো কারা? হযরত ওমর রা., যার সম্পর্কে নবীজি আলাইহিস সালাম বলেছেন- لوكان بعدي نبيا لكان عمر [আমার পরে যদি কোন নবী আসত (আসবে না) যদি আসতো, যদি হতো তার নাম হতো- ওমর।] এমন মহান ব্যক্তি অর্ধ পৃথিবীর শাসক যিনি ছিলেন, কী পরিমাণ ব্যস্ততা তার। এমন মহান ব্যক্তি পর্যন্ত তার রাষ্ট্রীয় ব্যস্ততার মধ্য দিয়ে মদিনার মসজিদে নববীতে কোরআন শিখতো যেসব তালিবে ইলম। তিনি তাদের কাছে যেতেন আর তাদের কাছে গিয়ে বলতেন- তোমাদের চাচা ওমর এর জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া কর! ছোট ছোট এই তালেবে ইলমরা বলতো- কী দোয়া করব? তখন ওমর রাযি. শিখিয়ে দিতেন- তোমরা আল্লাহর কাছে দোয়া কর- ‘ওগো আল্লাহ আপনি আমাদেরকে মাফ করে দিন!’

তাহলে ইলমদের প্রতি আবু হুরায়রা রাযি.-এর শ্রদ্ধা
হযরত আবু হুরায়রা রাযি.-এর এক অভ্যাস ছিল- সাহাবায়ে কেরামদের অভ্যাস ছিল কোরআন শিক্ষারত ছোট ছোট বাচ্চা তালিবে ইলমদের কাছে যেতেন এবং দোয়া চাইতেন। কী বলে দোয়া চাইতেন? যে  তোমরা বল- তিনি যেন তোমাদের চাচা আবু হুরায়রাকে ক্ষমা করে দেন।
اللهم اغفر لابي هريرة [ওগো আল্লাহ আপনি আবু হুরায়রা কে মাফ করে দেন।]

শনিবারের ঘটনা
এই ছোট ছোট বাচ্চা তালিবে ইলমগুলো ঐদিন সূরা ইয়াসিন একলক্ষ বার পড়ার আমলে লিপ্ত ছিল। ৭০ হাজার বার পড়া শেষ হয়ে গেছে আর ৩০ হাজার বার বাকি ছিল। সেখানে ওই ইজতেমার ময়দানে হযরত মাওলানা জুবায়ের সাহেব -এর ছদারাতে যে মাদ্রাসা চলে সেই মাদ্রাসার ছোট ছোট তালেবে ইলেমরাও ছিল। তাদের গায়ে হাত তুলেছে। তাদেরকে রক্তাক্ত করেছে। এক একটা মাদ্রাসার শত শত তালিবে ইলম। কেউ তাদের হাত হারিয়েছে। কেউ চোখ হারিয়েছে। কেউ বা পা হারিয়েছে। ইজতেমার ময়দানে খুঁজে খুঁজে আলেম-ওলামাদের গায়ে হাত তুলেছে। যারা আলেম ওলামার গায়ে হাত তুলেছে পথভ্রষ্ট সন্ত্রাসী ছাড়া আর কিছু হতে পারে না।

এই জাতীয় কথা শুনলে অনেকেই বলেন- হুজুর আমাদেরকে এগুলোর সাথে মিলাবেন না। আমরা এলাকার বিচারক মানুষ। আমরা রাজনীতি করি। আমরা ব্যবসায়ী। আমরা এই করি। আমরা সেই করি। আমরা দু’পক্ষের সঙ্গে আছি।

দ্বি মুখী হওয়া থেকে সাবধান
মনে রাখবেন দুই পক্ষে থাকার কোনো সুযোগ নেই। সুযোগ নেই তার প্রমাণ কী? তার প্রমাণ হলো- কোরআন। আয়াতে আল্লাহ বলেন-

অর্থাৎ কিছু লোক যখন জাহান্নামে যাবে জাহান্নামে যাওয়ার পরে তখন ওই লোকগুলোকে আল্লাহ জিজ্ঞেস করবেন- জাহান্নামে কেন আসলে? তারা যে উত্তর দিবে তারা যে তথ্য পেশ করবে আল্লাহতালা সেই তথ্যকে সত্যায়ন করে আকাশ থেকে ওহী নাযিল করেছেন। আল্লাহ বলেন- তারা যেই কথাগুলো বলবে সেই কথাগুলো ঠিক আছে। এই মর্মে আল্লাহ নাযিল করেন যে তারা বলবে মূল বিষয় হলো এই যে, আমরা আলেম ওলামার কথা শুনতাম না যদি আমরা আলেম ওলামার কথা শুনতাম তাহলে আজকে আমরা জাহান্নামী হতাম না। আর আরেকদল বলবে- আমরা আলেম হই নাই। যদি আমরা আলেম হয়ে যেতাম তাহলে আজকে আমরা জাহান্নামী হতাম না।

মুফাসসিরীনে কেরাম লিখেন- আমরা আলেম ওলামার কথা শুনতাম না। এই কথা কেন আল্লাহ আগে বললেন? আলেম-ওলামা হয়ে যায় নাই। যদি হয়ে যেতাম তাহলে জাহান্নামী হতাম না। এ কথা কেন পরে বললেন?

উম্মতের আলেম হবে কম তাদের অনুসারী হবে বেশি
এর কারণ হিসেবে মুফাসসিরীনে কেরামে লিখেন- মূলত আলেম-ওলামার অনুসারীদের সংখ্যা থাকবে বেশি আর আলেম ওলামার সংখ্যা থাকবে কম। কারণ আল্লাহ তাআলা সকলকে আলেম-ওলামা হওয়ার দায়িত্ব দেননি; বরং আল্লাহ বলেছেন-

فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ

প্রত্যেক বড় জামাত থেকে ছোট একটা জামাত বের হবে ইলম শিক্ষার জন্য। তারপর তারা যখন ইলম শিখে আসবে। উম্মতকে তখন হেদায়াতের কথা শুনাবে। জান্নাতের সুসংবাদ দিবে। জাহান্নাম সম্পর্কে ভয় দেখাবে। আর এই বড় জামাত তথা সকলের জন্য তখন ওয়াজিব হয়ে যাবে এই ছোট জামাত (যারা ইলেম শিখে এসেছে) তাদের কথা শোনা।
এখান থেকে বুঝা গেল আলেম-ওলামার সংখ্যা বেশি হবে নাকি আলেম-ওলামার অনুসারীদের সংখ্যা হবে? আলেম ওলামার অনুসারীদের সংখ্যা বেশি হবে। এই লোকগুলো বলবে- ওগো আল্লাহ! যদি আমরা আলেম ওলামার অনুসারী হয়ে যেতাম। অথবা আলেম-ওলামা হয়ে যেতাম তাহলে আজকে জাহান্নামী হতাম না।

এই আয়াত থেকে বুঝা গেল- যারা বলে আমরা কোন পক্ষে নাই। আমরা কোন দলে নাই। আমরা সবার সাথে আছি। এই দলের সাথে আছি। ওই দলের সাথে আছি। আল্লাহর দপ্তরে তার নাম মুনাফিকের তালিকায় থাকবে বিধায় সেও গোমরাহ-পথভ্রষ্ট ছাড়া আর কিছু নয়। কোনো দলে নাই এ কথা বলার সুযোগ নেই। যেমনিভাবে দাওয়াত ও তাবলীগ জামাতকে না-হক বলার সুযোগ নাই আলেম-ওলামা একমত হওয়ার কারণে। অনুরূপভাবে মাওলানা সাদ পন্থীদের হক বলার সুযোগ নেই আলেম-ওলামা একমত হয়ে যাওয়ার কারণে। ঠিক তেমনিভাবে আমরা কোনো দলে নাই এ কথা বলার কোনো সুযোগ নেই হককে চিনে তার অনুসরণ করা ওয়াজিব হওয়ার কারণে। সুতরাং বলুন, আমরা দুই দলের কোনো দলে নাই এ কথা বলার সুযোগ আছে?  না।
دین زندھ ھوتاھے ھر قربانی کے بعد
এই ছোট ছোট তালেবে এলেমদের গায়ে হাত তুলেছে। আলেম ওলামার গায়ে হাত তুলেছে তাদের রক্ত ঝরিয়েছে; তবে একটা সুসংবাদ আছে। আল্লাহ তাআলা তার দীনের জন্য মাঝে মধ্যে রক্ত চান কেন? কেন চান? জানেন যাতে দীন পুনরায় আবার জীবিত হয়। কারণ মানুষ যখন অনেকদিন সুখে থাকে নিরাপত্তার ভিতরে থাকে তখন যে দীনর জন্য রক্ত দরকার এটা মানুষ ভুলে যায়। যখন মানুষ ভুলে যায় তখন আল্লাহ তাআলা দীনের জন্য কিছু রক্ত নেন। যেমনিভাবে একটা আধা মরা গাছকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য তার গোড়ায় পানি ঢালতে হয়। ঠিক তেমনিভাবে আমাদের থেকে যখন দীনদারী মুছে যেতে থাকে, চলে যেতে থাকে। তখন এই দীনদারীকে উজ্জীবিত করার জন্য উম্মতের রক্তের প্রয়োজন হয়। এজন্য আল্লাহ তাআলা মাঝে মাঝে রক্ত নেন।

জাপানের ঘটনা
গত পরশু ০৫/১২/১৮ জাপানের এক কারগুজারী শুনছিলাম । এক আলেম বলছেন- যিনি জাপান সফর করে এসেছেন সবে মাত্র দু এক দিন হয়েছে। তিনি বলেন- (যে দিন বলেছেন ওই দিনই তিনি সফর করে এসেছেন) তিনি আমাদের শোনাচ্ছিলেন দাওয়াত ও তাবলীগের কাজ পুরা জাপান ব্যাপী চলছিল। যখন দাওয়াত ও তাবলীগের কাজ চলছিল তখন এই মাওলানা সাদ এর সাথে ওলামায়ে কেরামের এই মতপার্থক্য শুরু হয়। তখন জাপানের তাবলীগের সাথীরা (মাশোয়ারা) পরামর্শ করে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে, আমরা আপাতত পর্যবেক্ষণ করব, দেখতে থাকব ঘটনা কোন দিকে গড়ায়? যতক্ষণ পর্যন্ত আমাদের কাছে পরিষ্কার হবে না ততক্ষণ পর্যন্ত চুপ থাকব। আমরা মাওলানা সাদের মারকাজ নিজামুদ্দিন থেকে কোন জামাত আসলে তাদের গ্রহণ করবো আর ওলামায়ে কেরামের পক্ষ থেকে অন্য কোনো জামাত কোনো দেশ থেকে আসলে তাদেরকেও গ্রহণ করব। তাদেরকে আমরা দেখতে থাকি।
এরপর যখন শনিবারে ০১/১২/১৮ এ ঘটনা ঘটল। এই ঘটনা ঘটার পর তার পরের দিন তথা রবিবারে ০২/১২/১৮ জাপান তাবলীগের সমস্ত পুরনো সাথী এবং আলেম-ওলামাদের নিয়ে মিটিং (মাশোয়ারা) ছিল। এরপর ওই মাশোয়ারা হতে সিদ্ধান্ত হয় যে, যারা আলেম ওলামার গায়ে হাত তুলতে পারে তারা কখনো উম্মতের জন্য উপকারী হতে পারে না। এরপর তারা সিদ্ধান্ত নেন যে, আলেম-ওলামা যা বলবে আমরা তাই শুনবো আল্লাহর বান্দারা আপনারা দেখেছেন- শত শত তালেবে এলেম, শত শত আলেম ওলামা টঙ্গির ময়দানে রক্ত ঝরিয়েছেন। মূলত আল্লাহ বদরের (যুদ্ধের) পর ইসলামকে উজ্জীবিত করেছেন। গোটা বিশ্বব্যাপী ইসলামের পতাকা উড্ডীন করেছিলেন। আল্লাহর রহমতের উপর আশা রেখে আমরা আল্লাহর কসম করে এ কথাও বলতে পারি- খোদার কসম! আলেম ওলামার এ রক্তের বিনিময়ে দাওয়াত ও তাবলীগ আবার পুনরায় সারা বিশ্বে তার পতাকা উড্ডীন করবে ইনশাআল্লাহ।

ফেৎনাবাজদের অবসান সুনিশ্চিত
আর যারা উম্মতের মধ্যে ফিতনা ছড়ায়। যেমনিভাবে কাদিয়ানীরা এই উম্মতের মধ্যে ফিতনা সৃষ্টি করে টিকে থাকতে পারে নাই। যেমনিভাবে মাওলানা মওদূদী ফিৎনা সৃষ্টি করে টিকে থাকতে পারে নাই। যেমনিভাবে ডাক্তার স্কলাররা উম্মতের মধ্যে ফিৎনা সৃষ্টি করে টিকে থাকতে পারে নাই। তেমনিভাবে মাওলানা সাদ ও ইতিহাসের আস্তাকুড়ে নিক্ষিপ্ত হবে। উম্মতের মধ্যে যে ফিতনা সৃষ্টি করে তার কোনো অবস্থান উম্মতের মধ্যে হবে না।

সাদপন্থী আলেমরা সর্বনিকৃষ্ট আলেম
তারা একটা কথা বলে থাকে বলে থাকে যে, আমাদের সাথে তো আলেম-ওলামা আছে। বলে এ কথা? আমাদের সাথেও আলেম ওলামা আছে? বলে! এবার দেখেন এই কথাটার জবাব আমরা হাদিসে কী পাই! রাসূল ﷺ বলেন,

إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُلْتَمَسَ الْعِلْمُ عِنْدَ الأَصَاغِرِ

নিশ্চয় কেয়ামতের আলামত হলো যে, লোকজন তাদের ছোটদের (নিকৃষ্টদের) থেকে ইলম তালাশ করবে। (কিতাবুয যুহদ, ইবনু মুবারক ৬০)

এই হাদীসের ব্যাখ্যায় আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিআল্লাহু আনহু বলেন-

واذاالتمسوامن أصاغرهم واشرارهم هلكوا

লোকজন যখন তাদের হীন ও দুষ্ট লোকদের থেকে ইলম তালাশ করবে, তখন তারা ধ্বংস হবে।

এই কথার অর্থ কী? এই কথার অর্থ হল- ওলামায়ে কেরামের বাজারে যাদের মূল্য নাই। কেয়ামতের একটা আলামত হলো- কিছু মানুষ তাদেরকে আলেম বানিয়ে তাদের কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করবে।

ওলামায়ে কেরামের বাজারে যাদের মূল্য নাই কেয়ামতের আগে কিছু মানুষ তাদেরকে আলেম বানিয়ে তাদের কাছ থেকে ইলম গ্রহণ করবে।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন- যখন মানুষ এই সমস্ত লোক যাদের নাম-দাম ওলামায়েকরামের বাজারে নাই, ওলামায়ে কেরামের সমাজে যাদের কোন মূল্য নাই, ওলামায়ে কেরামের সমাজ যাদেরকে চিনে না, যাদেরকে জানে না, তাদের থেকে যখন মানুষ এলেম গ্রহণ করা শুরু করবে তখন যার থেকে এলেম গ্রহণ করবে সে হলো উম্মতের মধ্যে সবচেয়ে দুষ্ট সবচেয়ে ফিতনাবাজ। আর এই ফিতনাবাজ থেকে এলেম গ্রহণ করার কারণে এই দুষ্ট লোকটা থেকে এলেম গ্রহণ করার কারণে। যারা করবে তারা ধংস হয়ে যাবে! তারা ধ্বংস হয়ে যাবে!!
এখান থেকে বুঝা যায়, তারা যে বলে- আমাদের সাথে আলেম-ওলামা আছে। আপনারা ভালো করেই জানেন- তাদের সাথে যে সমস্ত আলেম-ওলামা আছে ঐ সমস্ত আলেম ওলামার মূল্য বাজারে আগেও ছিল না এখনো নাই। আলেম ওলামার সমাজে তাদের নাম ছিল না। কে এই তথাকথিত আশরাফ আলী? কে এই ওয়াসিফ গং? এগুলোতো কোন আলেম নয়। আর কে এই তথাকথিত নাসিম? এগুলোতো কোন আলেম নয়। আলেম নামে জাহেল মূর্খ।
আর কথিত ওলামায়ে কেরামের সমাজে যাদের নাম নাই যাদের নাম শোনা যায় না, তাদের থেকে যদি তোমরা এলেম গ্রহণ করো তাহলে ওয়াসিফ গং-রা হলো সবচেয়ে বড় সন্ত্রাসী! বড় ফেতনাবাজ !! বলেছেন নবীজির সাহাবী আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিআল্লাহু তা’আলা আনহু। আর তাদের অনুসারীরা যারা, তারা ধ্বংস হয়ে যাবে! ধ্বংস হয়ে যাবে!! ধ্বংস হয়ে যাবে!!!

ইমাম আহমদ ইবনে রহমাতুল্লাহি আলাইহি-এরউক্তি
এক্ষেত্রে ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল রহমাতুল্লাহি আলাইহি চমৎকার বলেছেন,

أَنَّ لُحُومَ العُلَمَاءِ مَسْمُومَةٌوَعَادَةَ اللهِ فِي هَتْكِ أَسْتَارِ مُنْتَقِصِهِمْ مَعْلُومَةٌ

মনে রাখবে, যারা ওলামায়ে কেরামের গীবত কর, ওলামায়ে কেরামের গোস্ত বিষ বিষ বিষ। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ওলামায়ে কেরামের গোস্ত খাবে ওলামায়ে কেরামের গীবত করবে; তাহলে তার উপর আল্লাহর আযাব আসবেই এই কথা স্বতঃসিদ্ধ। (আল মাজমু’ ,নববী ১/৫৮৯)

যেমনভাবে আসমান আছে এই কথা স্বতঃসিদ্ধ। যেমনিভাবে জমিন আছে এই কথা স্বতঃসিদ্ধ। যেমনিভাবে বাতাস আছে এই কথা স্বতঃসিদ্ধ। ঠিক তেমনিভাবে আলেম ওলামারা গীবত যারা করবে তাদের উপর আল্লাহর আযাব আসবেই; এ কথাও স্বতঃসিদ্ধ।

ইবনে আসাকির রহমতুল্লাহি আলাইহি এর উক্তি
এই মর্মে ইবনে আসাকির রহ. বলেন- তিনি একজন হাফেযে হাদীস ছিলেন। তিনি বলেন- শুনে রাখ জেনে রাখ!

وَأَنَّ مَنْ أَطْلَقَ لِسَانَهُ فِي العُلَمَاءِ بالثَّلْبِ بَلاََه ُاللهُ قَبْلَ مَوْتِهِ بِمَوْتِ القَلْبِ

যে ব্যক্তি তার জবানকে দরাজ-লম্বা করবে, আলেম ওলামার গীবত করার ব্যাপারে যে ব্যক্তি জবান দরাজ লম্বা করবে আলেম ওলামার সমালোচনা করার ব্যাপারে। মওতের আগে আল্লাহ তাআলা তাকে বেঈমান করে ছাড়বেন। নাউযুবিল্লাহ। (আল মাজমু’ ,নববী ১/৫৮৯)

এ জন্য ফতোয়ার কিতাব খুলে দেখুন! যে কোন ফতোয়ার কিতাব খুলে দেখুন!! ফতোয়ায়ে শামীসহ যে কোনো ফতুয়ার কিতাব খুলে দেখুন!!! আলেম-উলামার কিংবা আলেম হওয়ার কারণে যদি কেউ সমালোচনা করে সেখানে লেখা আছে-كاد أن يكفر সে ব্যক্তি বেইমান হওয়ার আশঙ্কা থাকে।

যে ব্যক্তি আলেম ওলামার সমালোচনা করে তার পরিণতি যদি এমন হয়, যে লোকটা আলেম ওলামার রক্ত ঝরালো সেই লোকটার অবস্থা কেমন হবে! আল্লাহর রহমত এর উপর, আল্লাহর বিচার এর উপর আশা রেখে আমরা এ কথা বলি- যে লোকটা আলেম ওলামার রক্ত ঝরায় সেই লোকটা বেঈমান হয়ে মরবে। নাউজুবিল্লাহ। আল্লাহ আমাদেরকে বুঝার তৌফিক দান করুন।

আল্লামা নিজামুদ্দিন শামযী রহমতুল্লাহি আলাইহি এর মূল্যবান উক্তি
হযরত মাওলানা নিজাম উদ্দিন শামযী রহমতুল্লাহি আলাইহি এর একটি কথা মনে পড়ল। কথাটা বলেই আমি আমার সামনের আলোচনায় চলে যাব। আল্লামা নিজামুদ্দিন শামযী অনেক বড় আলেম ছিলেন। এই আল্লামা বলেন- এই মহা মণীষী বলেন- এ গোটা দুনিয়াতে ইহুদি খ্রিস্টানরা যতগুলো চক্রান্ত করে, অতীতে করেছে, বর্তমানে করছ, ভবিষ্যতেও করবে। তিনি বলেন- সবগুলো চক্রান্তের ফিরিস্তি তৈরি করে, সবগুলো চক্রান্তের উপর বিস্তারিত আলোচনা করে যদি কয়েক ভলিউমে কয়েক হাজার পৃষ্ঠার বই লিখা হয় তাহলে বইটা যত বড়ই হোক না কেন, এই বইয়ের নাম থাকবে? থাকবে। তিনি বলেন এই বইয়ের নাম হবে এই- ‘সাধারণ মানুষের অন্তরে আলেম ওলামার প্রতি বিদ্বেষ তৈরি কর।’ এই বইয়ের নাম হবে এই- ‘সাধারণ মানুষের অন্তরে আলেম ওলামার ব্যাপারে কুধারণা তৈরি কর।’ ঐ বইয়ের নাম হবে- ‘সাধারণ মানুষের সাথে আলেম ওলামার সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করে দাও।’

লাভ কী এতে?
সাধারণ মানুষের সাথে আলেম ওলামার সম্পর্ক নষ্ট হলে কী হবে? মুফতি শফি রহমতুল্লাহি আলাই বলেন- কী হবে শুনো! হবে তো এই যে- সাধারণ মানুষের সাথে যদি আলেম ওলামার সম্পর্ক নষ্ট হয় যেমনভাবে রাখাল বকরি চরানোর জন্য মাঠে যায় আর যদি রাখাল চরানোর দায়িত্ব ছেড়ে দিয়ে চলে আসে, তাহলে যেকোনো সময় যেকোনো হিংস্র জানোয়ার বকরিগুলোর উপর আক্রমণ করার ভয় থাকে। ঠিক তেমনিভাবে আলেম ওলামার কাঁধে সাধারণ মানুষের ঈমান আমলের দায়িত্ব আল্লাহ দিয়েছেন। যদি আলেম-ওলামা সাধারণ মানুষ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তাহলে ইহুদি খ্রিস্টান নামক জরানোয়াররা, ইহুদি খ্রিস্টান নামক হায়েনার, এই সমস্ত জানোয়াররা সাধারণ মানুষের রক্ত চোষা শুরু করে দিবে। এই জন্য আপনি যত চক্রান্ত বলেন- আপনি কাদিয়ানীর চক্রান্ত বলেন কিংবা তথাকথিত ইসলামী জামাতের চক্রান্ত বলেন কিংবা তথাকথিত আহলে হাদীসের চক্রান্ত বলেন কিংবা তথাকথিত ডাক্তারদের চক্রান্ত বলেন কিংবা সাদের চক্রান্ত বলেন, খৃস্টানরা আলেম-ওলামাদের যে মৌলবাদী বলে, সন্ত্রাস জঙ্গিবাদ বলে, ওই সমস্ত চক্রান্ত বলেন, সমস্ত চক্রান্তের গোড়ার কথা একটা- আলেম ওলামার সাথে সাধারণ মানুষের সম্পর্ক নষ্ট করে দাও। এই সম্পর্ক নষ্ট হলেই তখন সাধারণ মানুষের নাকে দড়ি লাগিয়ে যেমন ইচ্ছা তেমন ব্যবহার করতে পারবে।
সাদপন্থীরা আলেম ওলামার প্রতি তাদের আস্থা নষ্ট হয়ে গেছে। নষ্ট হয়ে যাওয়ার কারণে খ্রিস্টানদের দালাল এই সাদ তার অনুসারীদেরকে এখন নাকে দড়ি লাগিয়ে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে ব্যবহার করছে। আল্লাহ আমাদেরকে বুঝার তৌফিক দান করুন।

এজন্য একজন মানুষ হেদায়েতের উপর নাই এ কথার ৬ টি আলামত
এক নম্বর আলামত হল- অহংকার এর সাথে গুনাহ করা। মনে আছে? না ভুলে গেছেন? মনে আছে।
দুই নাম্বার আলামত হল- নেক কাজ করাটাকে লজ্জার মনে করা, শরমের মনে করা।
তিন নাম্বার আলামত হল- উম্মতের নেক জামাতকে দেখতে না পারা। উম্মতের নেকদলকে দেখতে না পারা।
চার নম্বর আলামত শুনার জন্য আমরা সকলেই মানসিক পস্তুতি গ্রহণ করি

চার নম্বর আলামত : উপদেশকে বিরক্তিকর মনে করা
চার নম্বর আলামত হল- নসিহতকে উপদেশকে ওয়াজকে বিরক্তিকর মনে করা। কোন ব্যক্তি যদি নসিহতকে ওয়াজকে বিরক্তিকর মনে করে। আলামত হলো ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।

দৃষ্টান্ত-১
দাওয়াত ও তাবলীগের ভাইয়েরা যে বেচারাকে দাওয়াতের জন্য গেছে, দাওয়াত দিতে গিয়ে যখন তার সামনে দাঁড়ালো তখন কিছু কথা আল্লাহর বড়ত্বের কথা আখেরাতের কথা, কিছু কথা তারা তাদের এলেম মত বলল। বলার পরে এই লোকটা জবাব দিল ঘ্যান-ঘ্যান করবেন না। ওয়াজ আমিও কম জানি না। আছে নাকি আমাদের এ সমাজে? আছে না কি এরকম লোক যে বলেঘ্যান-ঘ্যান করবেন না, ওয়াজ আমিও কম জানি না? আছে। এভাবে যে লোকটা নসিহতকে বিরক্তিকর মনে করে আলামাত হলো ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।

দৃষ্টান্ত-২
ছেলে নামায পড়ে না। বাবা মাশাআল্লাহ নামায পড়ে। নামায পড়ার কারণে ছেলেকে নামাযের দাওয়াত দিয়েছেন। স্বামী স্ত্রীকে নামাযের দাওয়াত দিয়েছে্ন। বড় ভাই ছোট ভাইকে নামাযের দাওয়াত দিয়েছে। আলেম নামাযের দাওয়াত দিয়েছেন। এখন তার কাছে এই দাওয়াতটা বিরক্তিকর মনে হলো। আলামত হলো লোকটা হেদায়েতের উপর নাই

সুদখোরের কাণ্ড
আমার মনে আছে বিগত ৭ থেকে ৮ বছর আগে আমি ঢাকায় যে মসজিদে জুমা’ পড়াই ওই মসজিদে জু্মায় সুদের ব্যাপারে ওয়াজ করছিলাম। তখন মসজিদ থেকে বের হয়ে এক আল্লাহর বান্দা এমন ক্ষেপা ক্ষেপলো যে, হুজুর কি আর ওয়াজ খুঁজে পায় না? শুধু সুদের ওয়াজ পাইছে আর কি কোনো ওয়াজ নাই? এই ক্ষেপার পিছনে কারণ কী? পরে জানতে পারলাম- এই ক্ষেপার পেছনে মূল কারণ হলো- ওই লোকটা সুদের কারবার এর সাথে জড়িত। এজন্য দেখবেন- সমাজে মসজিদের মধ্যে যখন ইমাম সাহেব কোন ওয়াজ করেন। বলেন তো- ইমাম সাহেবের ওয়াজ করার স্বাধীনতা আছে কি না? (আছে) কে দিয়েছে? আল্লাহ এবং তার রাসুল দিয়েছেন! এখন তিনি কোন বিষয়ে ওয়াজ করেছেন। কারো গায়ে লেগে গেছে। গায়ে লেগে যাওয়ার কারণে সে ওই ইমামের পেছনে চক্রান্ত শুরু করে দিয়েছে। আলামত হলো- ঐ লোকটা পথভ্রষ্ট। ঐ লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।

পাঁচ নাম্বার আলামত শোনার জন্য আমরা সকলেই মানসিক পস্তুতি গ্রহণ করি। আশা করি আমাদের বুঝতে অসুবিধে হচ্ছে না। আমাদের সমাজে আমরা কতজন হেদায়েতের উপর আছি আর কতজন হেদায়েতের উপর নাই। অথচ এ হেদায়েত এতটাই দামি আল্লাহতালা প্রত্যেক দিন প্রত্যেক নারী-পুরুষকে একবার নয় দুইবার নয় ৩২ বার বাধ্য করেন- তোমরা আমার কাছে হেদায়েত চাও! আমার কাছে হেদায়েত ভিক্ষা চাও!!
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

পাঁচ নং আলামত : অন্তরে হিংসা থাকা
যে ব্যক্তির অন্তরে হিংসা আছে সে লোকটা হেদায়েতের উপর নাই

অন্তরে হিংসা আছে কিনা বুঝার উপায়
আপনি বলতে পারেন হুজুর আমার মধ্যে হিংসা নাই। আপনি দেখেন তো অপর মুসলমানের কোন নেয়ামত দেখে আপনার অন্তর জ্বলে ওঠে কিনা? আপনার মনে চায় কিনা তার কাছে টাকা আছে, টাকা না থাকুক। অমুকের কাছে এলেম আছে, এলেম না থাকুক। অমুক দেখতে সুন্দর, এমন টা না হোক। অমুককে মানুষ সম্মান করে, সম্মান না করুক। এটা যদি আপনার অন্তর চায় তাহলে বুঝা যাবে যে আপনার অন্তরে হিংসা আছে।

দৃষ্টান্ত
একজন মানুষ যে হিংসার কারণে গোমরাহ হয় এর দলিল কী এর প্রমাণ কী? এর দলিল হল ইবলিশ শয়তান, ইবলিশ। আদমকে সিজদা করার জন্য যখন তাকে বলা হয়েছে- মুফাসসিরীনে কেরামের লিখেন তার অন্তরের মধ্যে তখন তিনটা গুনাহ একসাথে জেগেছিল।

হাফেয ইবনুল কাইয়িম রহমাতুল্লাহি আলাইহি এর বাণী
এই জন্য এই মুসলিম বিশ্বের একজন বড় আলেমেদীন খুব চমৎকার কথা বলেছেন- মজা পাবেন। মনে রাখলে সারা জীবন কাজে আসবে ইনশাআল্লাহ। হাফেয ইবনুল কাইয়িম রহমাতুল্লাহি আলাইহির কথা। হাফেয ইবনুল কাইয়িম রহমতুল্লাহি আলাইহি বলেন- এই দুনিয়াতে যত গুনাহ পরিচালিত হয় সবগুলো গুনাহের তিনটা ইঞ্জিন। বলেন কয়টা? তিনটা। আর সবগুলো গুনাহের দুইজন ড্রাইভার, একজন ট্রাফিক।
[তিন ইঞ্জিন দুই ড্রাইভের এক ট্রাফিক]
তিনি বলেন- চাই এগুনাহ-টা কুফুরি হোক। চাই এগুনাহ-টা শিরকি হোক। চাই এগুনাহ-টা অফিসের সুদের কারবার ঘুষের কারবার হোক অথবা সমাজের বেপর্দা হোক। যে গুনাই হোক না কেন সমস্ত গুনাহর পেছনে তিনটি গুনাহ ইঞ্জিন হিসেবে কাজ করে।

 তিনটি ইঞ্জিন  কী?
একটা ইঞ্জিনের নাম হল অহংকার। বলেন- একটা ইঞ্জিনের নাম হলো কী? অহংকার।
দুই নম্বর ইঞ্জিনের নাম হল- হিংসা। বলেন কী? হিংসা।
তিন নম্বর এর নাম হল- লোভ।
অহংকার হিংসা লোভ এই তিনটা ইঞ্জিন দ্বারা সমস্ত গুনাহ পরিচালিত হয়। এখন এই ইঞ্জিন চালানোর জন্য ড্রাইভার লাগবে না? ড্রাইভার হলো দুইজন।

দুইজন ড্রাইভার কে?
এক ড্রাইভ এর নাম হলো- নফস মানে মন। যেভাবে মন চায় সেভাবে চলা।
মন চেয়েছে এখন মুভি দেখবো। কেন? অবৈধ উপায়ে যৌন চাহিদা পূরণের লোভ।
মন চেয়েছে এখন সুদের কারবার করবো। কেন? অবৈধ উপায়ে অর্থ সম্পদ উপার্জনের লোভ।
মন চেয়েছে এখন পর নারীর প্রতি কুদৃষ্টি দিব। কেন? অবৈধ উপায়ে যৌন চাহিদা পূরণের জন্য।
মন চেয়েছে এখন অমুকের গীবত করব, সমালোচনা করবো। কেন? নিজের সম্মান বাড়ানোর লোভ।

লোভ তিন প্রকার
১. সম্মান বাড়ানোর লোভ
২. অর্থের লোভ
৩. অবৈধ উপায়ে যৌন চাহিদা পূরণের লোভ
আর সমস্ত গুনাহ পরিচালিত হয় হয়তো অহংকারের কারণে অথবা লোভের কারণে অথবা হিংসার কারণে।
একজনকে আমি অপবাদ দিচ্ছি। কেন? আমি তার ব্যাপারে অপবাদ দিচ্ছি তাকে দেখতে পারি না। হিংসার কারণে। আমি টাখনুর নিচে কাপড় পরি কেন? অহংকারের কারনে। আমি একজন বড় ব্যক্তির সামনে উঁচু গলায় কথা বলি। কেন? অহংকার এর কারণে। ছোটকে সালাম দিতে পারি না। কেন? অহংকার এর কারণে। এভাবে যতগুলো গুনাহ পরিচালিত হয় সবগুলো গুনাহর পেছনে মূল তিনটা জিনিস কার্যকর। একটা ইঞ্জিনের নাম হল- অহংকার। আরেকটা ইঞ্জিনের নাম হল- হিংসা। আরেকটা ইঞ্জিনের নাম হলো- লোভ।
আর দ্বিতীয় ড্রাইভার এর নাম হলো রাগ বা গোস্বা। গোস্বার কারণে মানুষ গুনাহ করে। গোস্বার কারণে জুলুম করে। গোস্বার কারণে অপবাদ দেয়। গোস্বার কারণে মিথ্যা বলে। গোস্বার কারণে আরও অনেক গুনাহ হয়।

ট্রাফিকের পরিচয়
আর এই ড্রাইভার কোন দিকে যাবে এর জন্য একটা ট্রাফিকের দরকার আছে না? এ ট্রাফিক এর নাম হলো ইবলিশ। বলেন ট্রাফিকের নাম কী? ইবলিস। যেহেতু এই তিনটা ইঞ্জিন থেকে বেঁচে থাকা আমাদের জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ। এজন্য আমি প্রত্যেকটা ইঞ্জিন থেকে বেঁচে থাকার জন্য একটা একটা চিকিৎসা বলব। কে কে আমল করতে রাজি আছি সবাই? অনেকগুলো চিকিৎসা থেকে শুধু একটা একটা বলব। কারণ সময় কম।

অহংকার থেকে বাঁচার উপায়
অহংকার নমুনা থেকে বেঁচে থাকার জন্য হাদিস এর চিকিৎসা হলো- বেশি করে সালাম দেওয়া। বলেন কী? বেশি করে সালাম দেওয়া। কীভাবে দেখেন খুব লক্ষ্য করে!
বাবা ছেলেকে সালাম দিতে পারেনা কেন? বাবা হওয়ার অহংকার।
বুড়া যোয়ানকে সালাম দিতে পারেনা কেন? বুড়া হওয়ার অহংকার।
শিক্ষিত-অশিক্ষিত কে সালাম দিতে পারেনা কেন? শিক্ষিত হওয়ার অহংকার।
শ্বশুর জামাইকে সালাম দিতে পারেনা কেন? শশুর হওয়ার অহংকার।
শাশুড়ি বউমাকে সালাম দিতে পারেনা কেন? শ্বাশুড়াী হওয়ার অহংকার।
বড় ভাই ছোট ভাইকে সালাম দিতে পারেনা কেন? বড় ভাই হওয়ার অহংকার।
ধনী গরীবকে সালাম দিতে পারেনা কেন? ধনী হওয়ার অহংকার।
চেয়ারম্যান সাহেব সাধারণ মানুষকে সালাম দিতে পারে না কেন? চেয়ারম্যান হওয়ার অহংকার।
প্রিন্সিপাল সাধারণ শিক্ষককে সালাম দিতে পারেনা কেন? প্রিন্সিপাল হওয়ার অহংকার।
শিক্ষক ছাত্রকে সালাম দিতে পারেনা কেন? শিক্ষক হওয়ার অহংকার।
ইমাম মুসল্লিকে সালাম দিতে পারেনা কেন? ইমাম হওয়ার অহংকার।
হুজুর সাধারণ মানুষকে সালাম দিতে পারেনা কেন? হুজুর হওয়ার অহংকার।
স্বামী-স্ত্রীকে সালাম দিতে পারেনা কেন? স্বামী হওয়ার অহংকার।
আর আমার আপনার নবী ছিলেন সমস্ত অহংকার থেকে মুক্ত। তাই তিনি ছোট-বড় সকলকে সালাম দিতেন। সুতরাং হাদিসের চিকিৎসা হলো বেশি করে সালাম দেওয়া। আর নবীজি বলেছেন,

الْبَادِئُ بِالسَّلَامِ بَرِيءٌ مِنَ الْكِبْرِ

যে ব্যক্তি সালাম আগে শুরু করতে পারবে আল্লাহ তাআলা তাকে ধীরে ধীরে অহংকার থেকে মুক্তি দিয়ে দেবেন। (শুয়াবুল ঈমান, বায়হাকী ৮৪০৭)

এজন্য এই শিক্ষা গ্রহণ করবেন তো ইনশাআল্লাহ?

হিংসা থেকে বাঁচার উপায়
দুই নাম্বার ইঞ্জিনের নাম হল- হিংসা। দুই নম্বর ইঞ্জিনের নাম কী? হিংসা। কোরান হাদিস থেকে সবচাইতে বড় চিকিৎসা হল- যার ব্যাপারে হিংসা হয় তার সাথে দুইটা আচরণ করবেন! একটা আচরণ হলো- তার সাথে আপনি আগ বাড়িয়ে সদাচরণ করবেন। তার সাথে আপনি আগ বাড়িয়ে ভালো ব্যবহার করবেন। তার সাথে আপনি আগ বাড়িয়ে সালাম দিবেন। আর সে যদি আপনার সাথে অন্যায় করে আপনি তাকে মাফ করে দিবেন।
আর দ্বিতীয় চিকিৎসা (তা মূলত এক চিকিৎসারই দুটি শাখা) হলো- তার কাছে যে নেয়ামতটা থাকার কারণে আপনার হিংসা হয় ওই নেয়ামতের ব্যাপারে আপনি দোয়া করবেন।
যেমন- তার সম্পদের কারণে আপনার হিংসা হচ্ছে, তাহলে আপনি এভাবে দোয়া করবেন- ‘আল্লাহ আপনি তার সম্পদ আরো বাড়িয়ে দিন!’
তার এলেম এর কারণে হিংসা হচ্ছে, আপনি মনের বিপরীত এই দোয়া করবেন- ‘হে আল্লাহ! আপনি তার এলেম আরো বাড়িয়ে দিন!’
সে দেখতে-শুনতে সুন্দর এই জন্য আপনার হিংসা হচ্ছে। আপনি দোয়া করবেন- ‘হে আল্লাহ! আপনি তাকে আরো সুন্দর বানিয়ে দিন!’ যে কারণে হিংসা হচ্ছে আপনি আপনার মনের বিপরীতে সে জন্য দোয়া করবেন। পারবেন না ইনশাআল্লাহ!

লোভ থেকে বাঁচার উপায়
তিন নাম্বার ইঞ্জিনের নাম হচ্ছে- লোভ। হাদীস থেকে এর চিকিৎসা হলো- দান-সদকা খয়রাত এগুলো বেশি বেশি করে করা। যে ব্যক্তি বেশি বেশি করে দান করে দান, সদকা, খয়রাত করতে পারবে আল্লাহ তাআলা তার অন্তর থেকে ধীরে ধীরে লোপ দূর করে দিবেন। এই চিকিৎসা হলো লোভ যদি সম্পদের লোভ হয়।
আর যদি লোভ হয় অবৈধ উপায়ে যৌন চাহিদা পূরণের, তাহলে এই রোগের চিকিৎসা কী? রোগের চিকিৎসা হলো- পুরুষ হলে দৃষ্টির হেফাজত করা আর মহিলা হলে পর্দার সাথে চলা। তাহলে আল্লাহতায়ালা ধীরে ধীরে তার অন্তর থেকে এই রোগ দূর করে দিবেন।
আর যদি লোভ হয় পদমর্যাদা পাওয়ার লোভ। তাহলে এই রোগের চিকিৎসা কী? এই রোগের চিকিৎসা হলো- আলেম-ওলামা সাথে বেশি করে চলাফেরা করা। তাদের সাথে উঠাবসা করলে আল্লাহতালা ধীরে ধীরে তার অন্তর থেকে এই রোগটা ও দূর করে দিবেন। আল্লাহ তা’আলা আমাদেরকে সবগুলো রোগ দূর করার তৌফিক দান করুন আমীন।
যাই হোক সেটা বলতে যাচ্ছিলাম- একজন মানুষ হেদায়েতের উপর নাই এর পাঁচ নাম্বার আলামত হচ্ছে- হিংসা। বলেন পাঁচ নাম্বার আলামত কী? হিংসা। আমার সময় শেষ হয়ে আসছে এজন্য ছয় নাম্বার আলামত বলে হেদায়েতের উপর কীভাবে আসবো এ সম্পর্কে পাঁচ-সাত মিনিট একটা সংক্ষিপ্ত রাস্তা বলে আমার আলোচনা শেষ করবো ইনশাআল্লাহ।

ছয় নাম্বার আলামত : কুরআন হাদিস সামনে আসার পরও টালবাহানা করা
কুরআন-হাদীস সামনে আসার পরও যে লোকটা বাপ-দাদার দোহাই দিয়ে কুরআন হাদিস মানতে পারে না; আলামত হলো- লোকটার হেদায়েতের উপর নাই।

দৃষ্টান্ত:
আমাদের সমাজে যারা মিলাদ কিয়াম পার্টি সিন্নী পাটি; তারা এই রোগে লিপ্ত। যখন তাদের বলা হয় কুরআনে তো মিলাদ-কিয়াম নাই। আলহামদুলিল্লাহ আমাদের নোয়াখালী অঞ্চলে তো এগুলো নাই। আছে নাকি? আছে। তো যখন তাদের বলা হয় কুরআনে তো নাই এই মিলাদের কথা। আছে দুরুদের কথা। হাদীসে আছে- ‘নবীজি আলাইহিস সালাম কখনও কিয়াম করে নাই। সাহাবায়ে কেরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম কখনও কিয়াম করেন নাই। তোমরা কোত্থেকে কর? তখন বলে- বাপ-দাদা কইরা আসছে, মানুষ কইরা আসছে, এত মানুষ করে।

যেই লোকটা এভাবে কুরআন হাদীসের সামনে মানুষের দোহাই দিবে। কুরআন হাদীসের সামনে বাপ দাদার দোহাই দিবে। আলামত হলো- ঐ লোকটা হেদায়েতের উপর নাই। তাহলে একজন মানুষ হেদায়েতের উপরে নাই এর সর্বমোট কয় আলামত? (ছয় আলামত) বলেন- এর সর্বমোট কয় আলামত? ছয় আলামত। এই ছয় আলামতের শিরোনাম বলে দিয়ে হেদায়েতের উপর আসার রাস্তা কী হবে- আমি সে দিকে চলে যাব।
এক নাম্বার. আলামত হল- কোন ব্যক্তি যদি অহংকারের সাথে গুনাহ করে তাহলে আলামত হলো- ঐ লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।

দুই নাম্বার. নেক কাজ করতে যদি লজ্জাজনক মনে হয়, শরমের মনে হয়, আলামত হলো ঐ লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।
তিন নাম্বার. উম্মতের নেক জামাতকে যদি দেখতে না পারে, তার সাথে যদি শত্রুতা রাখে, বিদ্বেষ রাখে, আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।
চার নাম্বার. নসীহত বা উপদেশ বা ওয়াজকে যদি কোনো ব্যক্তি বিরক্তিকর মনে করে, আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই।
পাঁচ নাম্বার. কোন ব্যক্তির অন্তরে যদি হিংসা থাকে, আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই। ছয় নাম্বার. কোন ব্যক্তির সামনে কুরআন হাদীস স্পষ্ট হয়ে যাওয়ার পরও সে যদি বাপ-দাদার দোহাই দেয়, আলামত হলো- ওই লোকটা হেদায়েতের উপর নাই। এবার হেদায়েতের উপর আসার দরকার আছে কি না? আছে।
আমরা আশা করি এখানে বসেই টের পেয়ে গেছি কে কে আমরা হেদায়াতে নাই। শুরুতেই বলেছি আঙ্গুল টাকার দিকে রাখবো নিজের দিকে এজন্য আমরা আশাকরি প্রত্যেকে টের পেয়ে গেছি কে কে আমরা হেদায়েতের উপর নাই (আর কে কে আছি।)

হেদায়েতের উপর আসার পদ্ধতি
হেদায়েতের উপর আসার মৌলিক চিকিৎসা আল্লাহতায়ালা সূরা ফাতেহার মধ্যে দুইটা দিয়েছেন। একটার নাম হল- দোয়া। আর একটার নাম হল- সোহবত।
সূরা ফাতিহায়-
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ  এর মাধ্যমে আল্লাহতালা এই পথ দিলেন। এই রাস্তা দিলেন যে হেদায়েত পাওয়ার একটা পথ হলো- দোয়া। আল্লাহর কাছে দোয়া করা। হে আল্লাহ আপনি হেদায়েত দান করুন।
আমি আপনাদের সামনে খুতবাতে যে আয়াতটা তেলাওয়াত করেছি সেটি হল- হেদায়েতের দোয়া সম্পর্কিত। আল্লাহ বলেন-

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ

হে আল্লাহ আপনি হেদায়েত দেওয়ার পর গোমরাহ করবেন না। হে আল্লাহ আপনি হেদায়েত দান করুন। (মর্মাথর্) তাহলে একটা রাস্তা হল দোয়া। আর কোন হেদায়েত দিবে আল্লাহ তাআলাঅ দ্বিতীয় আয়াতে বলেন,

যাদেরকে আপনি নেয়ামত দিয়েছেন। হে আল্লাহ! তাদের পথে আপনি আমাকে হেদায়েত দিন! এখান থেকে বুঝা যায় দ্বিতীয় নাম্বার পথ হলো সোহবত। দ্বিতীয় নাম্বার পথ হলো- আলেম-ওলামার কাছে বেশি বেশি আসা যাওয়া করা।

এক নম্বর পথ হলো- দোয়া। এ সম্পর্কে আমি বিস্তারিত আজকের বলতে যাব না। শুধু এতোটুকু বলব- আমরা আমাদের কোনো দোয়াতেই হেদায়েতের দোয়া করতে ভুলব না। রাজি আছি? ইনশাআল্লাহ। আল্লাহর কাছে হেদায়েত চেয়ে দোয়া করব? ইনশাআল্লাহ। মনে রাখবেন! এ সম্পর্কে একটা গুরুত্বপূর্ণ কথা সেটা হলো- ধনসম্পত্তি, টাকা-পয়সা আল্লাহ না চাইলেও দেন। যেমন আল্লাহ কারুনকে দিয়েছেন ফেরাউন কে দিয়েছেন আবার এই ধন সম্পদ আল্লাহ নবীদেরকে দিয়েছেন; কিন্তু হেদায়াত এটা এমন একটা জিনিস এমন একটা দামী জিনিস যে, এটা আল্লাহর কাছে ভিক্ষা করা ছাড়া আল্লাহ দেন না। আল্লাহর কাছে মনের থেকে হেদায়েত কামনা করতে হবে। এজন্য আল্লাহর কাছে হেদায়েত ভিক্ষা চাইবেন।

দুই নাম্বার হল আলেম-ওলামাদের সোহবতে থাকবেন। আলেম-ওলামার কাছে আসা যাওয়া করবেন। এতে হবে কী? (একটা ছোট উদাহরণ দিয়ে আমি আমার আলোচনা শেষ করবো।)

আমার শায়খ ও মুরশিদ বলেন
দেখো একটা বাচ্চার যখন জন্ম গ্রহণ করে জন্মগ্রহণ করলেই তখন সে মায়ের দুধ পান করে এছাড়া অন্য কিছু তার পেটে সয়না যখন বাচ্চাটা আরেকটু বড় হয় তখন আস্তে আস্তে গরুর দুধ পান করা শুরু হয়। আরেকটু বড় হলে তখন আস্তে আস্তে ছোট খাবার খাওয়া শুরু করে। আরেকটু বড় হলে যে কোন খাবার খেতে সক্ষম হয়। ঠিক তেমনিভাবে আলেম ওলামার বুকের সাথে যদি আপনি লেগে থাকেন তাহলে আপনি যে কোনো রাস্তায় হেদায়েত পাবেন। আর যদি আলেম-ওলামা থেকে বিচ্ছিন্ন হন তাহলে আপনি বোখারী শরিফ বোগলে নিয়ে হাটবেন, হেদায়েত পাওয়ার চিন্তা করবেন। ডাক্তারদের কথা শুনবেন হেদায়েত পাওয়ার চিন্তা করবেন। আল্লাহর বান্দা এগুলো এখন আপনার হজম হবে না। বদহজম হবে। আপনি পড়েন নিষেধ করি নাই। আপনি ডাক্তারদের লেকচার শুনেন নিষেধ করি নাই। সাদের বক্তব্য আপনি শুনেন নিষেধ করি নাই। মিথ্যুক মতিউর রহমান মাদানীর বক্তব্য শুনেন নিষেধ করি নাই। মিথ্যুক আব্দুর রাজ্জাক বিন ইউসুফ এর বক্তব্য শুনেন নিষেধ করি নাই। বেদআতীদের বক্তব্য শুনেন নিষেধ করি নাই। তবে আলেম’-ওলামার বুকের সাথে লেগে থাকেন, তাদের সাথে লেগে থেকে পেটের হজমটা বাড়ান। হজম যদি না বাড়ান আর ডাক্তারদের কথা শুনেন গোমাহ হবেন।

হজম যদি না বাড়ান আর সাদের কথা শুনেন পথভ্রষ্ট হবেন। হজম যদি না বাড়ান আর আপনি ইউটিউব এর বক্তাদের কথা শুনেন আপনার বদ হজম হবে। হজম যদি না বাড়ান আর আপনি বুখারী শরীফ বগলের নিচে নিয়ে হাঁটেন তাহলে বদ হজম হবে। পথভ্রষ্ট হবেন। আর আলেম ওলামার বুকের সাথে লেগে থাকেন, হজম বাড়বে। যে কোন কথা আপনি শুনবেন আপনি কখনো পথভ্রষ্ট হবেন না। আল্লাহ আমাদেরকে হেদায়েতের এই রাস্তাটা গ্রহণ করার তৌফিক দান করুন। আল্লাহ আমাদের সকল গুনাহ থেকে বেঁচে থাকার তৌফিক দান করুন আমীন।

واخر دعوانا أن الحمد لله رب العلمين

বিশ্ব ভালোবাসা দিবস

বয়ান-৬ : বিশ্ব ভালোবাসা দিবস

اَلْحَمْدُ لِلّهِ وَكَفَى وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِيْن َاصْطَفَى اَمَّا بَعْدُ! فَاَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ.لَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. بارك الله لنا ولكم في القرآن  العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم وجعلني وإياكم من الصالحين. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّعَلَى الِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَّبَارِكْ وَسَلِّمْ

কায়রো কনফারেন্সের প্রোগ্রাম অব এ্যাকশন

১৩ সেপ্টেম্বর ১৯৯৪ ইং। জাতিসংঘের উদ্দেশ্যে কায়রোতে একটি আন্তর্জাতিক কনফারেন্স হয়েছিল। কনফারেন্সের বিষয়বস্তু ছিল– নাগরিক উন্নয়ন ও পরিবার পরিকল্পনা। এ বিষয়বস্তুটি ছিল উক্ত প্রোগ্রামের বাহ্যিক বিষয়বস্তু। মূলত এ বিষয়বস্তুর মাঝে লুকিয়ে ছিল, মুসলিম বিশ্বের বিরুদ্ধে এক গভীর ষড়যন্ত্র। মুসলমানদের স্বাতন্ত্র-দেয়াল ভেঙ্গে দেয়াই ছিল উক্ত প্রোগ্রামের আসল উদ্দেশ্য। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে যে লজ্জা শালীনতা ও সতীত্বের মত পবিত্র মূল্যবোধ মুসলমানরা লালন করে আসছে সেগুলোকে মাটিতে মিশিয়ে দেয়াই ছিল উক্ত কনফারেন্সের প্রোগ্রাম অব এ্যাকশন। উক্ত প্রোগ্রামের পুরো বিবরণ তো এ সংক্ষিপ্ত সময়ে দেয়া সম্ভব নয়; তাই এর দু’ একটি বিষয় উপস্থাপন করছি– যাতে ষড়যন্ত্রের গভীরতা আপনাদের সামনে স্পষ্ট হয়ে যায়।

যেমন, সেখানে একটি প্রস্তাব ছিল, শিক্ষাকেন্দ্রগুলোতে একেবারে প্রাথমিক পর্যায় থেকে যৌন শিক্ষা (Sex Education) দানের ব্যবস্থা করা হোক। কনডমসহ অন্যান্য গর্ভরোধক সহজলভ্য করা হোক। অধিকহারে এমন পরামর্শকেন্দ্রসমূহ প্রতিষ্ঠা করা হোক যেগুলোতে বিবাহিত-অবিবাহিত সকলকেই যৌনতথ্য সরবরাহ করা যাবে। আর এ লক্ষে প্রিন্ট ও ইলেক্ট্রনিক মিডিয়াগুলোকে কাজে লাগানোর ব্যবস্থা করতে হবে।

সম্মানিত মুসল্লিয়ানে কেরাম! মূলত গোটা পাশ্চাত্যসমাজ আজ অপবিত্রতা ও নগ্নতার উত্তাপে ছাই হয়ে গেছে। তাদের সমাজে পরিচয় দেয়ার মত বাবা নেই, ভাই নেই, চাচা নেই, মামা নেই, দাদা নেই, নানা নেই। আছে শুধুই ফ্রেন্ড। মা-বাবার রূপ, ভাই-বোনের রূপ, স্বামী-স্ত্রীর রূপ তাদের সমাজ থেকে হারিয়ে গেছে। এখন তাদের আছে শুধু গার্লফ্রেন্ড কিংবা বয়ফ্রেন্ড। যার ফলে তাদের সমাজের নারী ও পুরুষ পেয়ে গেল চাহিদা পুরণের অবাধ সুযোগ। এজন্যই তাদের দেশগুলোতে সেক্স এডুক্যাশন এক স্বাভাবিক কালচার। কিন্তু মুসলমানদের কাছে এগুলো কখনও স্বাভাবিক কালচার হতে পারে না। তারা আমাদেরকে পথহারা করতে চায়। তাদের অসভ্যতা সভ্যতার নামে আমাদের জীবনে ছড়িয়ে দিতে চায়। কায়রো কনফারেন্সের প্রোগ্রাম অব এ্যাকশনের মাধ্যমে আমাদের সামনে মূলত এই কঠিন বাস্তবতাই স্পষ্ট হয়ে উঠেছে।

এক ইউরোপিয়ান তরুণীর কান্না

একবার তাবলীগ জামাতের একটি দল এডমবরা গিয়েছিল। মসজিদে সবেমাত্র মাগরিবের নামাজ শেষ হয়েছে। এক তরুণী এসে জামাতের একজনকে জিজ্ঞেস করল, ইংরেজি জানো? লোকটি বলল, হ্যাঁ, জানি। মেয়েটি জিজ্ঞেস করল, তোমরা এখানে কী করলে? লোকটি উত্তর দিল, আমরা ইবাদত করেছি। মেয়েটি বলল, আজ আবার কিসের ইবাদত, আজ তো রোববার নয়? জামাতের লোকটি উত্তর দিল, আমরা আল্লাহর ইবাদত প্রতি দিন পাঁচ বার করি। এরপর লোকটি মেয়েটিকে ইসলাম সম্পর্কে আরো কিছু ধারণা দিল। লোকটি ছিল যুবক। তার কথাবার্তা শোনার পর মেয়েটি হ্যান্ডশেক করার জন্য তার দিকে হাত বাড়িয়ে দিল। জামাতের যুবকটি তখন বিনয়ের সঙ্গে বলল, দুঃখিত, আমি তোমার সঙ্গে হাত মেলাতে পারব না। মেয়েটি আশ্চর্য জিজ্ঞেস করল, কেন? যুবক উত্তর দিল, এই হাত দিয়ে আমি কেবল আমার স্ত্রীকে স্পর্শ করি। এ ছাড়া অন্য কোন নারীকে স্পর্শ করি না। এটা আমার স্ত্রীর আমানত। এ কথা শোনার পর মেয়েটি চিৎকার করে কাঁদতে থাকে এবং কাঁদতে কাঁদতে মাটিতে বসে পড়ে। সে বিলাপ করে বলতে থাকে, তুমি যে মেয়ের স্বামী সে খুব ভাগ্যবান। আহা! আমাদের ইউরোপের পুরুষরা যদি এমন হত!

একটি জরিপ

সম্মানিত মুসল্লিয়ানে কেরাম! এটা হল তাদের নারী স্বাধীনতার মূল্য। এ কেবল একজন তরুণীর কান্না ছিল না। বরং মূলত এটি ছিল গোটা পাশ্চাত্যসমাজের নারীসমাজের কান্না–যা বের হয়ে এসেছে এক তরুণীর কণ্ঠ থেকে। গত ২০০০ সালে একটা জরিপ চালানো হয়েছিল। জরিপে দেখা গেছে, সেখানকার মেয়েদেরকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, তোমরা ঘরে থাকতে চাও না ঘরের বাইরে কাজ করতে চাও? তখন তাদের শতকরা আটানব্বই জন উত্তর দিয়েছিল, আমরা ঘরে ফিরে যেতে চাই। কিন্তু সমস্যা হল, আমরা আজ অসহায়। আমাদের ঘরে আমাদের পেছনে স্বামী নেই, ভাই নেই, বাবা নেই। বয়ফ্রেন্ডরা তাদের নিজেদের গরজ শেষ হবার পর আমাদেরকে টিস্যু পেপারের মত বাইরে ছুঁড়ে মারে। ফলে আমাদের হৃদয়ের ব্যথা শোনার মত কেউ থাকে না।

বিশ্ব ভালোবাসা দিবস–অবাধ যৌনাচার দিবস

বিশ্বাস করুন, এই চিত্রটা অত্যন্ত করুণ। এই করুণ চিত্রের মাঝেই বর্তমান পশ্চিমাদের বসবাস। তাই তারা চাচ্ছে, তারা যে আযাব ও গজবের শিকার হয়েছে, আমাদের তরুণ তরুণীরাও যেন তার শিকার হয়। অথচ এর বিপরীতে মহান আল্লাহ আমাদেরকে দান করেছেন এক পবিত্র জীবনবিধান। তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন, তোমরা যৌবনের পবিত্রতা রক্ষার জন্য বিয়ে কর, যৌবনকে পবিত্র রাখো। আর আল্লাহ বলেছেন, وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً তোমরা ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না। নিশ্চয় এটা অশ্লীল কাজ এবং মন্দ পথ। (সূরা বনী ইসরাইল ৩২)

এ হল আল্লাহর নির্দেশ। মনে রাখবেন, যে দেশে যে সমাজে যে শহরে যে এলাকায় পর্দাহীনতা গানবাজনা টিভিভিসিয়ার ডিশক্যাবল অবাধ ইন্টারনেট ও নারীপুরুষের অবাধ মেলামেশা ব্যাপক হয়ে পড়ে, সেখানে ব্যভিচার ডেকে আনতে হয় না; বরং তা স্বয়ংক্রিয়ভাবে ছড়িয়ে পড়ে। তাই আল্লাহ বলেছেন,  জীবন ও যৌবনকে পবিত্র রাখতে হলে তোমরা لَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ এসব নির্লজ্জতার কাছেও যেয়ো না, প্রকাশ্য হোক কিংবা অপ্রকাশ্য। (সূরা আনআ’ম ১৫১)

ভ্যালেন্টাইন্স ডে বা তথাকথিত বিশ্ব ভালোবাসা দিবসও এমনই একটি নির্লজ্জতার দিবস–যা তরুণ-তরুণীকে অবাধ যৌনাচারের প্রতি ঠেলে দেয়। এজন্য আমরা বলব, এটা ভালোবাসা দিবস নয়; বরং মূলত এটা অবাধ যৌনাচার দিবস। এটি কপোত-কপোতির অবৈধ রোম্যান্স চর্চার নোংরা দিবস।

দিবস নয়; আগ্রাসন

আরো স্পষ্ট বললে বলতে হয়, প্রকৃতপক্ষে এটা দিবস নয়; বরং আগ্রাসন। আমাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য চারিত্রিক মাধুর্য ও সামাজিক কাঠামো ভেঙ্গে দেয়ার জন্য পশ্চিমাদের এক সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের নামই হল–ভ্যালেন্টাইন্স ডে বা তথাকথিত বিশ্ব ভালোবাসা দিবস।

কায়রো সম্মেলনের মত সম্মেলনগুলোতে গৃহীত ষড়যন্ত্র বাস্তবায়নের জন্যই মুসলিম দেশগুলোতে তারা নতুন এ দিবসের অনুপ্রবেশ ঘটিয়েছে। এর মাধ্যমে তারা নরনারীর বিবাহপূর্ব অবৈধ সম্পর্কের ব্যবস্থা মুসলিম দেশগুলোতেও চালু করতে চাচ্ছে। বিশেষ করে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম দেশ বাংলাদেশে। যায়যায় দিন নামক একটি পত্রিকা সর্ব প্রথম এ দেশে এ দিবসটির আমদানি করেছে। তারপর তাদের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে আরো কয়েকটি পত্রিকা ম্যাগাজিন ও রেডিও-টিভি চ্যানেল। অন্যথায় এ দেশের যুবসমাজ এ অপদিবসটির সঙ্গে পরিচিত ছিল না।

প্রশ্ন জাগে, ১- এ দিবসের ইতিবৃত্ত কী?  কোত্থেকে শুরু হয় এ দিবস উদযাপন? ২- দিবসটি পালনের মূল ইন্ধনদাতা কারা? ৩- দিবসটি পালন করা যাবে না কেন? ৪- দিবসটি পালনের প্রভাব ও পরিণাম কী?

আজ আপনাদের সামনে এই চারটি পয়েন্টে আলোচনা করব–ইনশা আল্লাহ।

ভ্যালেন্টাইন্স ডে‘র সূচনা

প্রথম প্রশ্ন হল, দিবসটির ইতিবৃত্ত কী? বা এটি কিভাবে শুরু হয়? মূলত এর সূচনা নিয়ে অনেক গল্প আছে। সবচে’ বহুল প্রচলিত গল্প হল, ক্লডিয়াসের সেনাবাহিনীকে নিয়ে। তৃতীয় শতাব্দীর শুরুর দিকে রোমান সম্রাট ক্লডিয়াসের শখ হল, বিশাল সেনাবাহিনী গড়ে তোলার। কিন্তু জনগণ পরিবারপরিজনের প্রতি দুর্বলতার কারণে সেনাবাহিনীতে যোগ দিতে চাইত না। সম্রাট তখন বের করলেন নতুন পথ। আইন জারি করলেন, বিয়ের উপর। তরুণপ্রজন্ম বিষয়টি মেনে নিতে পারল না। তখন এগিয়ে এল, সম্রাটের পাদ্রী, যার নাম ছিল সেন্ট ভ্যালেন্টাইন। গোপনে তরুণ-তরুণীদের প্রেমের বন্ধনে আবদ্ধ করত সে। সম্রাট খবর পেয়ে ক্রূব্ধ হয়ে ভ্যালেন্টাইনকে গ্রেফতার করে জেলে পাঠিয়ে দিলেন। জেলে থাকা অবস্থায় সে জেলারের কন্যার প্রেমে পড়ে। জেলের মধ্যে সে মেয়েটির সঙ্গে গল্প করত ঘণ্টার পর ঘণ্টা। এরই মধ্যে শাস্তি হিসেবে ভ্যালেন্টাইনের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হল। মৃত্যুর আগে সে প্রেমিকদের উদ্দেশ্যে একটি চিরকুট লিখে। চিরকুটটিতে লেখা চিল–লাভ ফ্রম ইউর ভ্যালেন্টাইন। এই ভ্যালেন্টাইনের মৃত্যুর দিনটিই ভালোবাসা দিবস হিসেবে গণ্য করা হয়। দিনটি ছিল ২৬৯ খ্রিস্টাব্দের ১৪ ফেব্রুয়ারি।

ভিন্ন বক্তব্য

কিছু গবেষকের লেখায়, অন্য রকম ইতিহাস পাওয়া যায়। যীশু খ্রিস্টের জন্মের আগে পৌত্তলিকদের মাঝে বিভিন্ন দেব-দেবীর পুজার প্রচলন ছিল। পশু পাখির জন্য একটি দেবতা, গ্রীস্মকালের জন্য আলাদা দেবতা, শীতকালের জন্য ভিন্ন দেবতা, ঝড় বৃষ্টির জন্য স্বতন্ত্র দেবতা–এভাবে তাদের বিভিন্ন দেবতা ছিল। লুপারকালিয়া নামক একটি দেবতা ছিল ধান গম শস্য ইত্যাদি উৎপাদনের জন্য। এ দেবতার নামে তারা একটি পূজার অনুষ্ঠান করত। অনুষ্ঠানে যুবতী-তরুণীদের মাঝে লটারি দেয়া হত।  লটারিতে যে যুবতী যে যুবকের ভাগে পড়ত এক বছর পর্যন্ত সে তাকে ভোগ করত। অনুষ্ঠানে যুবকটি দেবতার নামে একটি পশু জবাই করত। জবাইকৃত পশুটির চামড়া যুবতীর গায়ে জড়িয়ে দেয়া হত। যুবক একটি চাবুক নিয়ে যুবতীর গায়ে চামড়ার উপর দিয়ে আঘাত করত। আর মনে করত, এর মাধ্যমে যুবতীটি সন্তানদানের উপযুক্ত হবে। আর এই পুরো অনুষ্ঠানটি উদযাপিত হত ১৪ ফেব্রুয়ারী।

এরপর এল খ্রিস্টধর্ম। খ্রিস্টধর্ম ছিল ওই যুগের সত্য ধর্ম–আসমানি ধর্ম। তাই খ্রিস্টধর্ম পৌত্তলিকদের এ অনুষ্ঠান সমর্থন করল না। খ্রিস্টধর্মের পাদ্রীরা জনগণকে বুঝালো, এটা মূর্তির ধর্মের অনুষ্ঠান; খ্রিস্টধর্মের নয়। কিন্তু অধিকাংশই এই অনুষ্ঠান বর্জন করতে রাজি হল না। তাই পাদ্রীরা এই অনুষ্ঠানকে বিশুদ্ধ করার চেষ্টা করল। তবে চেষ্টাটা ছিল ভুল পথে। তারা বলল, অনুষ্ঠানটি দেবতার নামে না হয়ে পাদ্রীদের নামে হোক। লটারিও যুবতীর নামে না হয়ে পাদ্রীদের নামে হোক। অবশেষে পাদ্রীদের নামে লটারি চালু করা হল। লটারিতে যে যুবক বা যুবতী যে পাদ্রীর ভাগে পড়ত সে তার সংস্পর্শে এক বছর থাকত, যাতে তার চরিত্র ভাল হয়।

৪৭৬ সনে পোপ জেলিয়াস বলল, অনুস্থানের ধরণ যেহেতু পরিবর্তন করা হয়েছে সুতরাং এর নামও পরিবর্তন করা হোক। আগে দেবতার নামে অনুষ্ঠানটি চলত এখন একজন পাদ্রীর নামে চলবে। অবশেষে ভ্যালেন্টাইন ছিল সে পাদ্রী যার নামে অনুষ্ঠানটি নতুন রূপে আসে। শেষ পর্যন্ত ৪৭৬ সনের পোপ জেলিয়াসের প্রস্তাবটি আরো বিশ বছর পর অর্থাৎ ৪৯৬ খ্রিস্টাব্দে এটি আনুষ্ঠানিক রূপ নেয়।

ইতিহাসের সার

ভ্যালেন্টাইন্স ডে বা তথাকথিত বিশ্ব ভালোবাসা দিবসের ইতিহাসের সার আমরা কী পেলাম? আমরা এখানে কয়েকটি বিষয় পেয়েছি।

১- দিবসটি একজন খ্রিস্টান পাদ্রী বা পোপের আবিস্কার; যা একজন মুসলমানের ধর্মীয় বিশ্বাস কখনও সমর্থন করতে পারে না। অথবা বলতে পারি–

২- দিবসটি মূলত মূর্তিপূজার ধর্ম  ও খ্রিস্টধর্মের যৌথ আবিস্কার; যার সঙ্গে ইসালমের কোনো আপোস নেই। বিষয়টির মুল্যায়ন করতে গিয়ে অধ্যাপক ড্রেপার মন্তব্য করেছিলেন, একজন খ্রিস্টান ও একজন মুসলিমের মাঝে মৌলিক পার্থক্য হল, খ্রিস্টান মূর্তিপূজার সংস্কৃতির সঙ্গে আপোস করতে পারে; পক্ষান্তরে মুসলিম তা পারে না।

৩- দিবসটি যুবক ও যুবতীর অবাধ যৌনাচারের মাধ্যমে অস্তিত্বে আসে; যা একজন মুসলমানের আত্মমর্যাদাবোধের সঙ্গে সম্পূর্ণ সাংঘর্ষিক।

দিবসটি উদযাপনের মূল ইন্ধনদাতা কারা?

দিবসটি উদযাপনের মূল ইন্ধনদাতা কারা? এটা ছিল, আজকের আলোচনার দ্বিতীয় পয়েন্ট। আসলে মুসলমানদের চরিত্র নষ্ট করার পাশাপাশি এর মধ্যে পুঁজিবাদীদের স্বার্থও নিহিত আছে। ভালোবাসা দিবসের আড়ালে এটা তাদের রমরমা বাণিজ্যও বটে। দৈনিক প্রথম আলো ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০০০৯-এ একজন কলামিস্ট লিখেছেন, ‘বিশ্বে প্রতি বছর দিবসটিতে এক বিলিয়নের অধিক কার্ড বিক্রি হয়। ফুল বিক্রি হয় ১১০ মিলিয়ন।’ এছাড়াও নতুন কাপড় ( লাল রঙের শাড়ি-পাঞ্জাবী বিশেষ করে ) রেস্তোরা , ক্যান্ডি এর যে বিশাল বানিজ্য হয় সেই কথা কারো অজানা নয়।  মোবাইল ফোন কোম্পানিগুলো তো আরও এক ধাপ এগিয়ে। এমনকি বিমানেও থাকে বিভিন্ন ভ্যালেন্টাইন্স অফার। অবস্থাদৃষ্টে মনে হবে, তাদের কাছে এটি যেন কর্পোরেট বানিজ্য দিবস।

সুতরাং আমরা বলতে পারি, দিবসটি পুঁজিবাদীদের জন্য শোষণের একটি হাতিয়ারও। মুসলিম বিশ্বকে শোষণ করার অসংখ্য হাতিয়ারের মধ্যে এটিও একটি হাতিয়ার। মার্কিন সমাজের ইয়াংকি ব্যবসায়ীরা এজন্যই ১৮৪০ সনে দিবসটিকে বাণিজ্যিক রূপ দেয়। এটি উদযাপনের মূল ইন্ধনদাতা এই মার্কিন সমাজ।

দিবসটি উদযাপন করা যাবে কি?

আজকের আলোচনার তৃতীয় পয়েন্ট হল, দিবসটি উদযাপন করা যাবে কি? এক কথায় এর উত্তর হল, না এবং না এবং না। কেননা, যে দিবসটির সঙ্গে মূর্তিপূজার সংস্কৃতি জড়িত, লটারি জড়িত, অবাধ যৌনাচার জড়িত, পৌত্তলিক সংস্কৃতির সঙ্গে খ্রিষ্টানদের আপোসকামিতা জড়িত, বিজাতীয় সংস্কৃতি জড়িত এবং যে দিবসটির কারণে আমরা শোষণের পাত্র হচ্ছি; এমন একটি নোংরা জঘন্য দিবস উদযাপনের অনুমতি ইসলাম আপনাকে মোটেও দিতে পারে না। এমনকি মজা করার উদ্দেশ্যেও এটি উদযাপন করা যাবে না। কারণ, এক বছর হয়ত মজা করলেন, পরের বছর দেখা যাবে তা বাস্তবতার পোশাক পরে আপনার জীবনের অংশ হয়ে গিয়েছে। বরং যারা দিবসটি উদযাপন করে তাদেরকে সাধ্যমত বাধা দেয়া আপনার জন্য ফরজ। এটি ভালোবাসা দিবসের নামে ঈমান বিধ্বংসী দিবস বিধায় কোনোভাবেই এটি উদযাপন করা যাবে না। কোনো মুসলমান এটি গ্রহণ করতে পারে না। ঈমান-আকিদা তো ফুটবল বা ক্রিকেট নয় যে, এ নিয়ে খেলা করা হবে!

তাছাড়া দিবসটি বিবাহপূর্ব ভালবাসার প্রতি যুবসমাজকে উদ্বুদ্ধ করে। আর  বিবাহপূর্ব ভালবাসা মানেই হল, বিভিন্ন হোটেলে, পার্কে, রেস্তোরাঁয়, শিক্ষাঙ্গনে ও বিভিন্ন বিনোদন স্পটে যুবক-যুবতীর চ্যাটিং-ডেটিং-ইটিং-সেটিং ও অবশেষে চিটিং করা। আর এ ভাবেই উন্মুক্ত হয় ব্যভিচারের পথ। অথচ আল্লাহ বলেছেন,

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً

তোমরা ব্যভিচারের কাছেও যেয়ো না। নিশ্চয় এটা অশ্লীল কাজ এবং মন্দ পথ। (সূরা বনী ইসরাইল ৩২)

তিনি আরো বলেছেন, لَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ  তোমরা অশ্লীল কাজের কাছেও যেও না। (সূরা আনআ’ম ১৫১)

অশ্লীল কাজ কাকে বলে?

অশ্লীল কাজ কাকে বলে? যে সকল কর্ম ও আচরণ মানুষকে নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা ও ব্যভিচারের প্রতি আকৃষ্ট করে তাকেই অশ্লীল কর্ম বলা হয়। বিবাহপূর্ব প্রেম যেখানে থাকবে সেখানে ব্যভিচার, ধর্ষণ এমনকি হত্যার মত অপরাধ সেখানে ঘটবেই। তাই আল্লাহ নারী-পুরুষের অবাধ মেলামেশা থেকে আমাদেরকে নিষেধ করেছেন। অন্যত্র তিনি বলেছেন,