নাস্তিকদের প্রশ্নের জবাব দেওয়ার সহজ উপায়

এ সেই কিতাব—যাতে কোনো সন্দেহের স্থান নেই।
অর্থাৎ আল্লাহ তাআলা প্রথমেই ‘সন্দেহের দরজা’ বন্ধ করে দিয়েছেন। তারপর বলেছেন

এ কিতাব পথ দেখায় তাকওয়াবানদের। [সূরা বাকারা : ২]
যার হৃদয়ে সন্দেহের দানা বাঁধে, সে কখনোই আল্লাহর সত্যিকারের পরিচয় পায় না। তাহলে সে কীভাবে আল্লাহর সামনে বিনম্র হয়ে দাঁড়াবে? কীভাবে ইবাদতে মনোযোগী হবে?

হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই—সন্দেহ থেকে, শিরক থেকে, মুনাফিকি থেকে, বিবাদ-বিভক্তি থেকে এবং নিকৃষ্ট চরিত্র থেকে। [ইতহাফুস সাদাতিল মুত্তাকীন : ৪/৩৪৮]

‘তুমি কি সমুদ্রপৃষ্ঠে কখনো ভ্রমন করেছ?’
লোকটি বলল, ‘করেছি।’
জা’ফর সাদিক রহ. প্রশ্ন করলেন

‘কখনো কি এমন হয়েছিল যে, উত্তাল সমুদ্রের কবলে পড়ে তোমরা ধরে নিয়েছিলে যে, তোমাদের মৃত্যু নিশ্চিত?’
লোকটি উত্তর দিল, ‘হ্যাঁ।’
এবার জা’ফর সাদিক রহ. লোকটিকে প্রশ্ন করলেন

‘ওই বিপদসংকুল যাত্রায় তোমার হৃদয় এই আশায় কি একটুও আন্দোলিত হয়নি যে, ইচ্ছে করলে আমাদেরকে এই মহা বিপদ থেকে একজনই রক্ষা করতে পারেন?’
লোকটি বলল, ‘অবশ্যই। তখন একজনের প্রতিই আশা করেছিলাম।’
জা’ফর সাদিক রহ. বললেন

‘তিনিই হলেন আমাদের আল্লাহ।’  [আততাফসীর আলজামি’, সূরা ইউনুস : ২২]
যে প্রশ্নের উত্তর নাস্তিকরা দিতে পারে না
সম্মানিত উপস্থিতি! নাস্তিকদের প্রতি একটি প্রশ্ন আছে—যার উত্তর তারা কখনোই দিতে পারে না। প্রশ্নটি হলো, ‘পশুর বাচ্চা যখন মায়ের পেট থেকে জন্মায় এবং পাখির বাচ্চা যখন ডিম ফেটে বের হয়, তখন তারা এত কিছু আগে থেকেই কীভাবে জানে? কীভাবে বাঁচতে হবে, কোথায় যেতে হবে, কোন্ দক্ষতা তার লাগবে—তাদের এসব জ্ঞান কে দেয়?’
এই স্বভাবজাত জ্ঞানকে বলা হয়—ফিতরী হিদায়াত। এর একমাত্র উত্তর হলো, একজন স্রষ্টা তাঁর প্রত্যেক সৃষ্টিকে নিজের জীবনযাপনের পথ আগেই শিখিয়ে দিয়েছেন। আর তিনিই হলেন—আল্লাহ তাআলা।
যেমন ধরুন, দুইটি ডিম—একটি হাঁসের, একটি মুরগির। বাইরে থেকে দেখলে দুটোই একই রকম। রং, আকার, গন্ধ—সব একই। আপনি দুটোই মুরগির নিচে রাখলেন। কিছুদিন পর বাচ্চা বের হলো।
এখন যদি হাঁসের বাচ্চাকে পানিতে রাখেন—সে টুপ করে নেমেই সাঁতার কাটতে শুরু করবে। আর মুরগির বাচ্চা পানিতে পড়লেই ডুবে যাবে।
কেন এমন হলো?
ডিম তো একই ছিল, পরিবেশও একই! তাহলে এই বিশাল পার্থক্য কোথা থেকে এলো?
উত্তর একটাই—যার জীবন পানি-নির্ভর, তাকে আল্লাহ তাআলা জন্মগতভাবেই সাঁতার শিখিয়ে দেন। আর যার জীবন মাটিতে, তাকে দেন ভিন্ন স্বভাব, ভিন্ন দিশা।
আল্লাহ তাআলা বলেন

যিনি প্রতিটি সৃষ্টিকে তার উপযুক্ত গঠন দিয়েছেন, তারপর তাকে পথ দেখিয়েছেন। [সূরা ত্বা-হা : ৫০]
ফিতরি হিদায়াত—স্রষ্টার অস্তিত্বের নান্দনিক প্রমাণ

• মাকড়সার বাচ্চা জন্মের কিছুক্ষণ পরেই জাল বুনতে শুরু করে। কেউ কি তাকে ‘ওয়ার্কশপ’ করিয়েছে? কেউ কি তার মাকে বলে দিয়েছে, ‘গর্ভে থাকতেই বাচ্চাকে জাল বোনা শেখাও’? না—এই দক্ষতা সে কোথাও শেখেনি; এটা তার ভেতরে জন্মগতভাবে স্থাপন করা জ্ঞান।
• প্রজাপতির পোনা প্রথমে শুঁড়ির মতো থাকে, তারপর সময় এলে ডানা মেলে ধরে, ফুলে বসে, ফুলের সঙ্গে নিজের রঙ ও স্বভাব মিলিয়ে নিতে জানে। এই জানা—জন্মের আগেই নির্ধারিত।
• কুমিরের বাচ্চা জন্মের কয়েক ঘণ্টার মধ্যেই পানি চিনে ফেলে। কীভাবে সাঁতার কাটতে হয়, কীভাবে শিকার ধরতে হয়—এসব কেউ শেখায়নি, কোনো প্রশিক্ষণ নেই, কোনো ক্লাস নেই। তবে এই জ্ঞান তার ভেতরে স্থাপন করল কে?
• সমুদ্রের তিমির বাচ্চা জন্মেই জানে তার মাকে কোথায় খুঁজতে হবে। তার দৃষ্টি, শ্রবণ, ইকোলোকেশন—সবই জন্মগত। কেউ তাকে শেখায় না; বরং মানুষ তাকিয়েই বিস্ময়ে থেমে যায়।
• মাছের বাচ্চা জন্মের মুহূর্ত থেকেই সাঁতার কাটে। কোনো শিক্ষক নেই, কোনো প্র্যাকটিস নেই, ভুল করে শোধরানোর সুযোগও নেই। তার জীবনই যেহেতু পানির উপর নির্ভরশীল—সাঁতার তার জন্মগত প্রাপ্তি, আর এই শেখানো—স্রষ্টার পক্ষ থেকেই।
• আমরা মানুষ—একটি গাড়ি চালাতে শিখতে মাসের পর মাস লেগে যায়, তাও গাড়ির বাম্পারে এক-দু’টা ডেন্ট পড়েই। কিন্তু পাখি? ডানা শক্ত হলেই আকাশে উড়ে যায়। কোচ নেই, প্রশিক্ষণ নেই, কোনো সিমুলেটর নেই। যদি পাখিদেরও পাইলটের মতো দীর্ঘ প্রশিক্ষণ নিতে হতো— তাহলে এ পৃথিবীর আকাশ চিরকালই খালি থাকত।

এই সব ঘটনা স্পষ্টভাবে বলে দেয়—প্রত্যেক জীবের ভেতরে একটি জন্মগত নির্দেশনা আছে, যা কেউ শেখায় না, কেউ পড়ায় না, কিন্তু সৃষ্টিকর্তা নিজ হাতে প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি শুধু সৃষ্টি করেন না; প্রতিটি সৃষ্টির জন্য আলাদা করে পথও নির্ধারণ করেন।

পৃথিবীতে আছে নিদর্শন, তাদের জন্য—যারা দৃঢ় বিশ্বাসী। আর তোমাদের নিজেদের মধ্যেও (নিদর্শন আছে), তবু কি তোমরা দেখো না? [সূরা যারিয়াত : ২০, ২১}
এই আয়াতই বলে দেয়—যে সত্যকে খুঁজতে চায়, তার জন্য পুরো পৃথিবী এবং তার নিজের ভেতরটাই এক খোলা কিতাব। শুধু চোখ খুলে দেখার প্রয়োজন।  যেমন—
১. সূর্য-পৃথিবীর নিখুঁত দূরত্ব
পৃথিবী সূর্য থেকে প্রায় ১৫ কোটি কিলোমিটার দূরে। বিজ্ঞানীরা বলেন, এই দূরত্ব যদি সামান্যও কম-বেশি হতো, তাহলে—দূরত্ব কম হলে পৃথিবী আগুনের গোলা হয়ে যেত। কোনো গাছ, কোনো প্রাণ—কিছুই বাঁচতো না।
দূরত্ব বেশি হলে পৃথিবী বরফের সাগরে পরিণত হতো। সারাবছর বরফই বরফ। কোনো ফসল হতো না।
এখন প্রশ্ন হলো—এ দূরত্ব এত এক্স্যাক্টলি কেন ঠিক আছে? কে তিনি—যিনি ঠিক রেখেছেন?
আমরা মানুষ যখন গ্যাসের চুলার আগুনে হাঁড়ি বসাই, একটু দূরে-একটু কাছে করে ঠিক করি, যাতে খাবার পুড়ে না যায়, কাঁচা না থাকে।
তাহলে সূর্য নামের এই বিশাল আগুনের গোলার সাথে পৃথিবীর এই নিখুঁত দূরত্ব—এটা কি শুধু ‘এমনিতেই’ হয়ে গেছে? আল্লাহ তাআলা বলেন

আর সূর্য তার জন্যে নির্দিষ্ট ক’রে দেয়া জায়গায় গতিশীল—এটা পরাক্রমশালী, সর্বজ্ঞের নিয়ন্ত্রণ। [সূরা ইয়াসিন : ৩৮]
২. পৃথিবীর ঘূর্ণন-ব্যালান্সিং
পৃথিবী প্রতি ঘণ্টায় প্রায় ১০০০ মাইল বেগে ঘুরছে। শুধু ভাবুন—একটা গাড়ির চাকার ব্যালান্স যদি সামান্য নষ্ট হয়, কী হয়? গাড়ি কাঁপে, গতি কমাতে হয়, যাত্রীরা ভয় পায়।
কিন্তু পৃথিবী? এত বিশাল গ্রহ, এমন স্পিডে ঘুরছে, তবুও আমরা একটুও কম্পন অনুভব করি না। কারণ পৃথিবীর ব্যালান্সিং পারফেক্ট।
এটা কি কোনো দুর্ঘটনায় হয়েছে? পৃথিবী কি নিজেই নিজেকে ব্যালান্স করে নিলো? না! তাহলে এই নিখুঁত ব্যালান্স কে দিলো? আল্লাহ তাআলা বলেন

আর তাঁর নিদর্শনাবলীর মধ্যে রয়েছে, তাঁরই নির্দেশে আকাশ ও পৃথিবী স্থিতিশীল থাকে। [সূরা রুম : ২৫]
৩. ওজোন লেয়ার—পথিবীর অদৃশ্য ঢাল
সূর্য থেকে যে ক্ষতিকর রশ্মি আসে, তার বেশিরভাগই জীবনের জন্য মারাত্মক। কিন্তু একটা অদৃশ্য প্রাচীর আছে—যে রশ্মিগুলোকে ঠেকিয়ে রাখে। এটির নাম Ozone Layer|
সেটা কি আমরা বানিয়েছি? না। তাহলে কে বানিয়েছে! পৃথিবী কি হঠাৎ করে ‘নিজেই সিদ্ধান্ত নিলো’ যে আমার সুরক্ষা লাগবে? না। তাহলে সুরক্ষা করছেন কে?
আল্লাহ তাআলা বলেন

তিনি আল্লাহ, যিনি সাত আসমান এবং অনুরূপ যমীন সৃষ্টি করেছেন; এগুলির মাঝে তাঁর নির্দেশ অবতীর্ণ হয় যেন তোমরা জানতে পার যে, আল্লাহ সর্ববিষয়ে ক্ষমতাবান এবং আল্লাহর জ্ঞানতো সব কিছুকে বেষ্টন করে আছে। [সূরা তালাক : ১২]
৪. একই ভূমি, একই পানি—কিন্তু সৃষ্টি নানা রঙের
একই মাটি, একই পানি—তবুও দেখুন কী বিস্ময়! এক ফুল লাল রঙে ফুটে,
আরেকটি ফুল নীল রঙে, আরেকটি হলুদ হয়ে আকাশ-ধরিত্রী আলোকিত করে।
মাটির মধ্যকার উপাদানগুলো একই, পানি একই, তবুও রঙ, সৌরভ ও আকৃতিতে অসীম বৈচিত্র্য। একই মাটিতে জন্মানো ফলগুলোও—কারো স্বাদ টক, কারো মিষ্টি, কারো সুগন্ধ ভিন্ন, আবার কারো গঠন আলাদা। এই বৈচিত্র্য কি ‘নিজে নিজেই’ হতে পারে?
স্পষ্টই বোঝা যায়, প্রত্যেক রঙ, স্বাদ ও সৌন্দর্যের পিছনে একজন মহান স্রষ্টার সুদক্ষ নিপুণতা কাজ করছে।
৫. মানুষের শরীর—একটি অটোমেটেড সিস্টেম
আমাদের হৃদপিণ্ড প্রতি মিনিটে প্রায় ৭০ বার ধুকপুক করে। এক সেকেন্ডও বন্ধ থাকে না।
আমাদের ফুসফুস প্রতিদিন ২০ হাজার বার শ্বাস নেয়।
আমাদের চোখ প্রতি সেকেন্ডে লাখ লাখ তথ্য প্রসেস করে।

তারা কি স্রষ্টা ছাড়া সৃষ্টি হয়েছে, না তারাই স্রষ্টা? [সূরা তুর : ৩৫]
৬. লোমের বৃদ্ধি—কুদরতের অনন্য কারিগরি
যারা বলে মানুষ নাকি ‘নিজে নিজেই’ তৈরি হয়েছে, তাদের কাছে সহজ একটা প্রশ্ন—যদি সত্যিই সবকিছু নিজে নিজে হতো, তাহলে প্রকৃতির নিয়ম সব জায়গায় এক হতো। শরীরের সব লোম একই গতিতে বাড়ত। কিন্তু দেখুন

• দাড়ির লোম এক গতিতে বাড়ে,
• মাথার চুল অন্য গতিতে,
• চোখের পাপড়ির গতি ভিন্ন,
• ভ্রুর লোমের গতি আলাদা,
• বাহুর লোমের গতি আবার একদম আলাদা।

যদি সব লোম মাথার চুলের মতো দ্রুত বাড়ত, তাহলে মানুষের অবস্থা কী হতো? পাপড়ি এমন লম্বা হতো যে চোখই খোলা রাখার উপায় থাকত না, ভ্রু এত বড় হতো যে মুখের আকৃতি বদলে যেত, আর বাহুর লোম মানুষকে ভীতিকর এক চেহারা দিত।
কিন্তু বাস্তবতা কী? প্রতিটি স্থানের লোমকে আলাদা গতি দেওয়া হয়েছে—যেন মানুষ সবসময় স্বাভাবিক ও সুন্দর দেখায়। এই নিখুঁত সামঞ্জস্য কে স্থির করেছে? কে প্রতিটি ছোট্ট লোমকে আলাদা নিয়ম দিয়েছে? নিশ্চয়ই এক মহান সৃষ্টিকর্তা আছেন, যিনি পুরো ব্যবস্থাটিকে নিয়ন্ত্রণ করছেন।
৬. হাড়ের বৃদ্ধি—দক্ষ নিয়ন্ত্রণের আরেক প্রমাণ
এবার ভাবুন হাড়ের কথা। যদি মানবদেহের সব হাড় একই গতিতে বাড়ত, তাহলে কী হতো?
শিশুর একটি পায়ের হাড় কয়েক বছরের মধ্যে বহু গুণ বড় হয়, কারণ হাঁটার জন্য এটা প্রয়োজন। কিন্তু যদি একই অনুপাতে—

• কানও বড় হতো, তাহলে আজ একজন মানুষের কান কয়েক ফুট লম্বা হয়ে যেত!
• দাঁতও একই হারে বাড়ত, তাহলে মানুষ মুখই বন্ধ করতে পারত না।
• মাথার খুলি পায়ের হাড়ের মতো বাড়ত, তাহলে মাথার আকৃতি বিকৃত হয়ে যেত।

কিন্তু দেখুন—

• হাঁটার প্রয়োজন অনুযায়ী পায়ের হাড় বড় হয়,
• চিবানোর প্রয়োজন অনুযায়ী দাঁত ছোট থাকে,
• মুখের সৌন্দর্য বজায় রাখতে করোটি (মাথার হাড়) স্থির গতিতে বাড়ে।

এমন নিখুঁত পরিকল্পনা কি কোনো অচেতন ‘নিজে নিজে’ প্রক্রিয়ার কাজ হতে পারে? নিশ্চয়ই না। এর পেছনে আছেন সেই মহাশক্তিধর স্রষ্টা—আল্লাহ রাব্বুল আলামীন—যিনি প্রতিটি অঙ্গকে প্রয়োজন অনুযায়ী বাড়ার মাপ ও গতি নির্ধারণ করে দিয়েছেন। এই সূক্ষ্ম নিয়ন্ত্রণ, বৈচিত্র্য ও সামঞ্জস্যই ঘোষণা করে—মানুষ নিজে নিজে সৃষ্টি হয়নি; বরং এক পরম জ্ঞানী, পরিকল্পনাকারী ও দয়ালু স্রষ্টার অপার কুদরতেই সবকিছু।
৭. আকৃতির বৈচিত্র্যে আল্লাহর কুদরতের মাহাত্ম্য
দেখুন, আল্লাহ তাআলা মানুষকে খুব অল্প কিছু অঙ্গ দিয়েই সৃষ্টি করেছেন—দুটি চোখ, একটি নাক, একটি মুখ, দু’টি কান, কপাল—মোটে চার-পাঁচটি উপাদান। তবুও আশ্চর্যের বিষয় হলো, পৃথিবীতে কোটি-কোটি মানুষ থাকা সত্ত্বেও একজনের মুখ আরেকজনের মুখের সঙ্গে কখনোই পুরোপুরি এক হয় না।
আপনি যদি কোনো চিত্রশিল্পীকে বলেন, ‘অনেকগুলো মানুষের ছবি আঁকো,’ তাহলে তিনি প্রথমে হয়তো দশ-পনেরোটি ভিন্ন মুখ আঁকতে পারবেন। কিন্তু পরে তিনি অনিবার্যভাবে একই রকম মুখ আঁকতে শুরু করবেন, কারণ উপাদানগুলো একই—চোখ, নাক, ঠোঁট, কপাল। মানুষের সীমাবদ্ধতা এখানে এসে থেমে যায়।
কিন্তু আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি দেখুন—একই অঙ্গপ্রত্যঙ্গ, একই কাঠামো, তবুও প্রতিটি মানুষের চেহারা অন্যসব মানুষের চেহারা থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। এমনকি মানুষের আঙুলের ছাপও—যা এতটাই সূক্ষ্ম—কোটি মানুষের মধ্যেও কারো সঙ্গে কারো মেলেনা। এতো নিখুঁত বৈচিত্র্য কে দিতে পারে?
যদি সত্যিই সবকিছু ‘নিজে নিজেই’ তৈরি হতো, তাহলে সব মুখই এক ধরনের হতো। যেমন একটি মেশিন একই নকশায় বারবার জিনিস তৈরি করে—সবই একই আকৃতির।
কিন্তু যিনি প্রতিটি মানুষের রূপ আলাদা করে দিচ্ছেন, তিনিই আল্লাহ—সকল সৃষ্টির পরম কারিগর।
ডারউইনের বিবর্তনবাদ তত্ত্বের অসারতা
ডারউইনের বিবর্তন তত্ত্ব বলে—সৃষ্টিজগৎ নাকি নিজে নিজেই তৈরি হয়েছে। তারা দাবি করে, প্রথমে পানি ছিল, সেখান থেকে ছোট প্রাণী তৈরি হলো, তারপর ধীরে ধীরে নানা ধাপ পেরিয়ে বানর হলো, আর বানর থেকে মানুষ। কিন্তু এই কথার মধ্যেই বড় বড় অসঙ্গতি আছে।
তারা বলে, ‘এক ধরন থেকে আরেক ধরনে যেতে হাজার হাজার বছর লেগেছে।’ কিন্তু বানর থেকে মানুষ হওয়ার ক্ষেত্রে তারা বলে, ‘এটা খুব অল্প সময়েই হয়ে গেছে’। অথচ মানুষের দেহের সবচেয়ে কঠিন এবং জটিল অংশ হলো তার মস্তিষ্ক। শরীরের অন্যান্য অঙ্গ তৈরি হতেও যেহেতু হাজার হাজার বছর লাগার কথা বলা হয়, তাহলে সবচেয়ে জটিল মস্তিষ্কের ক্ষেত্রে আরও বেশি সময় লাগার কথা। কিন্তু এখানে তারা উল্টো বক্তব্য দেয়—সবচেয়ে কঠিন জিনিস নাকি খুব অল্প সময়েই তৈরি হয়ে গেল! এটাই তাদের বক্তব্যকে দুর্বল করে দেয়।
আরেকটি বিষয় হলো Missing Link। যখন জিজ্ঞাসা করা হয় বানর ও মানুষের মাঝামাঝি যে প্রাণী থাকার কথা—তা কোথায়? তখন তারা বলে, ‘মধ্যবর্তী অংশটি হারিয়ে গেছে’। সেই ‘হারানো প্রজাতি’ ছাড়া এই তত্ত্ব দাঁড়ায়ই না। অথচ সেই ধাপ তারা কখনোই দেখাতে পারেনি।
কুরআন স্পষ্ট জানিয়ে দিয়েছে—মানুষ বানর থেকে হয়নি। বরং কিছু অবাধ্য, পাপিষ্ঠ মানুষকে আল্লাহ শাস্তিস্বরূপ বানর বানিয়ে দিয়েছিলেন। যদি মানুষ সত্যিই বানর থেকে তৈরি হতো, তবে কুরআনে কেন বলা হলো ‘আমরা বললাম, হয়ে যাও বানর’? কেন বলা হলো না—মানুষের রূপ হাওয়ার আগেই তারা বানর ছিল? কারণ সত্য একটাই—মানুষের সৃষ্টি আলাদা, আর বানর হওয়া ছিল শাস্তি।
মানুষ ও বানরের মাঝে কোনো কোনো মিল থাকা খুব স্বাভাবিক। কারণ যখন মানুষকে বিকৃত করে বানর করা হয়েছিল, তখন তার আগের স্বভাব বা গঠনের কিছু অংশ তো থাকবেই। কোনো জিনিস বিকৃত হলে আগের রূপের কিছু ছাপ থাকা স্বাভাবিক।
এইভাবে দেখা যায়—ডারউইনের তত্ত্ব নিজেই নিজের মধ্যে ফাঁপা, অসম্পূর্ণ এবং বৈপরীত্যে ভরা। আর কুরআনের বক্তব্য স্পষ্ট, সঙ্গত এবং যুক্তির সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
পুরো ব্যবস্থাই তো আল্লাহ তাআলার
আজকাল অনেকে বলে, ‘এখন তো বিজ্ঞান এত উন্নত যে ডাক্তারকে বললে তিনি চাইলে ছেলে-সন্তানই দিয়ে দিতে পারেন।’ ঠিক আছে, ডাক্তার এটা করতে পারে। কিন্তু আসল কথা হলো, এখানে ডাক্তার বা বিজ্ঞানীর নিজের কোনো নতুন শক্তি নেই। তারা শুধু আল্লাহ তাআলা যে নিয়ম তৈরি করে রেখেছেন, সেই নিয়মটাই শিখে নিয়ে ব্যবহার করে।
ছেলে হবে কোন প্রক্রিয়ায়, মেয়ে হবে কোন প্রক্রিয়ায়—এসব পুরো ব্যবস্থাই তো আল্লাহ তাআলার বানানো। বিজ্ঞানীরা শুধু আল্লাহ তাআলার তৈরি সেই সিস্টেমটা স্টাডি করেছে। নিয়ম যখন আল্লাহ তাআলার—তাহলে কৃতিত্ব কার?
মানুষকে সবসময় একটা কথা বলা উচিত—‘তোমরা যদি সত্যিই নিজের ক্ষমতা দেখাতে চাও, তাহলে আল্লাহর নিয়ম বাদ দিয়ে নিজেদের নতুন নিয়ম বানাও। তারপর সেই নিয়মে একটা সন্তান তৈরি করে দেখাও।’
যতক্ষণ পর্যন্ত তারা আল্লাহর নিয়মই ব্যবহার করছে, ততক্ষণ পর্যন্ত সেটা আল্লাহর কৃতিত্বই থাকবে, মানুষের নয়।
দুনিয়ায় মানুষ অনেক বিষয় না দেখেই বিশ্বাস করে। কেউ বলে, ‘আমরা চাঁদে গিয়েছিলাম।’ আমরা কি তাদের সঙ্গে গিয়েছিলাম? না। তবুও খবর শুনে বিশ্বাস করি। তাহলে সৃষ্টিকর্তার দেওয়া বর্ণনাকে বিশ্বাস করতে এত দ্বিধা কেন?
ইসলামের শিক্ষা
ইসলাম মানুষকে চোখ খোলা রাখার শিক্ষা দেয়। চারপাশে তাকাতে বলে, চিন্তা করতে বলে।
আল্লাহ নিজেই বলেছেন

তোমরা পৃথিবীতে ভ্রমণ কর, অতঃপর লক্ষ্য কর কীভাবে আল্লাহ সৃষ্টির সূচনা করেছেন, অতঃপর আল্লাহ সৃষ্টি করবেন পরবর্তী সৃষ্টি, আল্লাহ সকল বিষয়ের উপর ক্ষমতাবান। [সূরা আনকাবূত : ২০]
আর বলেছেন

উটকে দেখো, কেমন করে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আকাশ দেখো, কীভাবে তা ঊর্ধ্বে স্থাপন করা হয়েছে? পর্বতমালা দেখো, কীভাবে তা স্থাপন করা হয়েছে? ভূপৃষ্ঠ দেখো, কীভাবে তাকে বিছিয়ে দেয়া হয়েছে?
অর্থাৎ আল্লাহ চান—মানুষ প্রকৃতির ভেতরে তাঁর শক্তির নিদর্শনগুলো দেখুক।
সবকিছুতেই প্রমাণ আছে—এগুলো মানুষের তৈরি কোনো নিয়ম নয়; এগুলো আল্লাহর কুদরতের নিখুঁত ব্যবস্থা।   [সূরা গাশিয়া : ১৭-২০]
লতার কদু বড় আর গাছের আম ছোট কেন?
একজন মানুষ পথ চলতে চলতে প্রকৃতির দিকে তাকিয়ে নানা রকম চিন্তায় ডুবে ছিল। তার সামনে প্রথমে পড়ল একটি সরু, নরম লতা—যার উপর ঝুলছে বিশাল বিশাল কদু। দূর থেকে দেখলে মনে হয়, এই লতা যেন কষ্ট করে ওজন সামলাচ্ছে। সে থেমে বলল মনে মনে, ‘কী অদ্ভুত! এত পাতলা লতা আর তাতে এত বড় ফল!’
আরও কিছুদূর গেলে দেখল—একটি শক্ত, বিশাল আমগাছ। কিন্তু তার উপর ছোট ছোট আম। তার মনে আবার প্রশ্ন জাগল, ‘মানুষ বলে আল্লাহ আছেন… কিন্তু দেখো তো! কেমন অদ্ভুত আয়োজন! বড় গাছে ছোট ফল, আর ছোট লতায় বড় ফল!’ [নাউযুবিল্লাহ]
এমন চিন্তা করতে করতে সে আমগাছের নিচে শুয়ে পড়ল। গাছের পাতার ভেতর দিয়ে আলো ঝরে পড়ছিল তার মুখে। আর বাতাসের স্পর্শে তার চোখ ভার হয়ে এলো। সে ঘুমিয়ে গেল।
হঠাৎ উপর থেকে এক ছোট আম খুলে এসে তার মাথার পাশে জোরে লাগল। ব্যথায় সে চমকে জেগে উঠল। জেগে ওঠার সাথে সাথেই তার মনে যেন দরজার মতো এক উপলব্ধি খুলে গেল।
সে ফিসফিস করে বলল, ‘হে আল্লাহ… তোমার কাজ কত পরিপূর্ণ! যদি এই আমগুলো কদুর মতো বড় হত, আজ আমার মাথাটা থাকত না।’
কখনো কখনো আল্লাহ আমাদের বোঝানোর জন্য সামান্য একটা ধাক্কা দেন। আর সে ধাক্কা মানুষকে জাগায়—নিজের ভুল ধারণা থেকে, নিজের অন্ধত্ব থেকে, নিজের অহংকার থেকে।
মানুষ ভাবে সে বুঝে—আসলে সে শুধু দেখছে, বুঝছে না। কেননা আল্লাহর কাজ বোঝার জন্য চোখ নয়; হৃদয় লাগে।
আমরা কত কিছুই তো না-দেখে বিশ্বাস করি—হাওয়া, উষ্ণতা, চুম্বকীয় শক্তি, ভালোবাসা, মায়ের স্নেহ। এই সবই অদৃশ্য, তবুও কত বাস্তব, তাহলে যিনি সবকিছুর উৎস—তিনি অদৃশ্য হলেও কি কম বাস্তব?
ঈমান হলো মানুষের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ। এটি শুধু মাথার ধারণা নয়—এটি হৃদয়ের আলো। যার ভেতরে এই আলো থাকে, সে অন্ধকার রাস্তায়ও পথ খুঁজে পায়। আর যার ভেতরে আলো নেই, সে রোদ্দুরেও হারিয়ে যায়।
মানুষ আল্লাহকে নিশ্চিতভাবে অনুভব করে
একজন বড় বিজ্ঞানী—লর্ড কেলভিন—বলে গেছেন, ‘তুমি যত গভীর দেখবে, যত খুঁটিনাটি বুঝবে—শেষ পর্যন্ত বুঝতে বাধ্য হবে, একজন সৃষ্টিকর্তা আছেন। তিনি ছাড়া কিছুই ব্যাখ্যা করা যায় না।’
ঠিক তাই—যখন মানুষ মহাবিশ্বের দিকে ওপরে-ওপরে তাকায়, তখন সবকিছুই এলোমেলো মনে হয়। কিন্তু যখন সে গভীরে তাকায়—প্রতিটি পাতা, প্রতিটি রং, প্রতিটি সুবাস, প্রতিটি সুর—সবকিছু গেয়ে ওঠে, ‘একজন আছেন… যিনি আমাদের বানিয়েছেন।’
এই উপলব্ধি যখন হৃদয়ে বসে যায়, তখন মানুষ আর সন্দেহ করে না। তখন সে জানে—যিনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন, তিনিই আমাকে দেখছেন, আমিই তাঁর কাছে ফিরব। তারপর সে মানুষটি বারবার আল্লাহর দিকে মাথা নামিয়ে বলল, ‘হে আল্লাহ, আমার ঈমানকে শক্ত কর। আমার ভিতরের আলোকে নিভতে দিও না। আমাকে সেই রাতগুলোর স্বাদ দাও যেখানে মানুষ তোমার কাছে সবচেয়ে নিকটে চলে যায়।’
আল্লাহ তাআলা মুসলিম উম্মাহকে ঈমানের ওপর অটল ও অবিচল থাকার তাওফিক দান করুন। সাদেক্বিন-সত্যবাদীদের সঙ্গে চলার এবং সুসম্পর্ক রাখার তাওফিক দান করুন। আমীন।